Antiklerikálne hnutie v predvečer roku 1905

Antiklerikálne hnutie v predvečer roku 1905

Plagát k časopisu „Tu je nepriateľ“ Lucerna.

© Súčasné zbierky

Dátum vydania: február 2007

Historický kontext

Francúzsko v predvečer zákona o rozluke z roku 1905

Francúzsko v prvom desaťročí 20. storočiae storočia sužuje veľa divízií: Dreyfusova aféra urobila trvalý dojem a napriek prezidentovej milosti, ktorej sa vojak páčil v roku 1901, bývalý doživotný úrad už predložil žiadosti o rehabilitáciu (skončia sa v r. 1906). Táto aféra vyústila do formovania dvoch protichodných blokov vo Francúzsku, ktoré sú si v náboženskej otázke viac-menej rovnaké.

Miesto katolíckej cirkvi v politických záležitostiach (definované od napoleonského konkordátu z roku 1801) skutočne vyvoláva násilné hádky medzi administratívnou stranou a väčšinovými politickými skupinami v poslaneckej snemovni, najmä radikálnou stranou. Náboženské rozdelenie v roku 1902 je preto vo Francúzsku realitou počas Belle Epoque a každá strana neváha podniknúť frontálne útoky násilné proti protistrane, ako je táto obálka časopisu.

Analýza obrazu

Odsúdiť vplyv katolíckej cirkvi

Tento plagát z roku 1902 je obálkou časopisu Lucerna, násilne antiklerikálne a republikánske noviny, editoval Victor Flachon. Pre autora tohto plagátu je nebezpečenstvo jasne zvýraznené. Muž Cirkvi opitý v duchu netopiera pokrýva mesto Paríž svojim hrozivým tieňom a bráni „mestu svetla“ získať jasnosť slnečnej hviezdy. Fráza „Tu je nepriateľ“ priamo odkazuje na prejav Léona Gambettu pred Poslaneckou snemovňou, ktorá opakujúc slová svojho priateľa Peyrata z roku 1863 z pódia 4. mája 1877 zvolala: „klerikalizmus, tu sme. nepriateľ! „.

Tento plagát skutočne zdôrazňuje parížsku štvrť: Butte Montmartre. Mlyn samozrejme, ale predovšetkým bazilika Najsvätejšieho srdca, ktorá je zovretá zahnutými rukami úradníka. Toto pietne miesto je symbolom antiklerikálov z 20. rokov 20. storočia, pretože táto budova bola postavená na „odškodnenie zločinov komunardov“ po udalostiach v roku 1871 a represiách Versailleských vojsk pred ľudovým povstaním (silné zastúpenie pracovníkov medzi komunardi), vlastenecký (odmietnutie porážky Pruskom) a komunistický republikán. Táto stavba, o ktorej uskutočnení hlasovalo v roku 1873 Národné zhromaždenie so silnou monarchistickou väčšinou, dokázala váhu katolíckej cirkvi v politickom živote tej doby, pretože revolúcia musela byť vymazaná výstavbou náboženská budova.


Lucerna preto navrhuje demaskovať nepriateľov republiky a odhaliť ich francúzskemu obyvateľstvu. Plagát, ktorý zanecháva značku na parížskom nebi, a dominanciou tmavých farieb zdôrazňuje silu a všadeprítomnosť Cirkvi, a preto je potrebné proti nej bojovať silou. Túto skľučujúcu stopu na parížskom nebi (evokácia stopy hada?) Možno analyzovať aj historicky: je stratená na oblohe a môže symbolizovať predkovú stránku tohto vplyvu katolíckej cirkvi na francúzsku spoločnosť. .

Výklad

Osobná výzva?

Po vydaní tento plagát vyvolal vážne reakcie. Pravicové a krajne pravicové skupiny, sprostredkované novinami ako napr Voľná ​​reč, pozri v tomto človeku Cirkvi priamu implikáciu parížskeho arcibiskupa Françoisa Marie Benjamina Richarda. Je zrejmé, že monsignor Richard, politicky blízky katolíckym monarchistom, by mohol byť privilegovaným cieľom antiklerikálov. Bol to on, kto od svojho vymenovania do Parížskej arcidiecézy (v júli 1886) tvrdo pracoval na stavbe Baziliky Najsvätejšieho srdca. Postavenie preláta na plagáte môže navyše evokovať ochranu budovy alebo dokonca jej vytvorenie. Túto interpretáciu môže potvrdiť ďalší prvok: bazilika, ktorá sa považuje za pokánie za chyby komunardov, arcibiskupa Richarda určite napadlo uctiť si pamiatku svojho predchodcu monsignora Darboya, zajatého a popraveného vojskami Komúny. počas „krvavého týždňa“.


O tomto osobnom výsluchu neexistuje žiadny dôkaz. Na druhej strane je zrejmé, že Lucerna na tomto plagáte chce hrať úlohu, ktorá priamo súvisí s minulými bojmi antiklerikalizmu, najmä s hnutím osvietenstva: Lucerna (dizajn žiarovky aj názov v červenej farbe) sú jediné prvky tohto plagátu, ktoré sú zobrazené v živých farbách. Obrázok nenecháva žiadny priestor na pochybnosti, cieľom tejto recenzie je dostať francúzsku spoločnosť z tmárstva, do ktorého Cirkev Francúzsko uvrhla. Prelát skrýva slnečné svetlo, ale nie to Lucerna (ľavý horný roh).


Napokon vo veľkej antiklerikálnej tradícii začiatku dvadsiatehoe storočí sa na tomto plagáte nenachádzajú rúhavé znamenia, ktoré by priamo spochybňovali vieru veriacich. Antiklerikalizmus bojuje proti vplyvu Cirkvi a aby zhromaždil čo najviac ľudí k svojej veci, vyhýba sa šokovaniu veriacich na prvky viery (znázornenie Ježiša, kríž, apoštolov atď.).

  • antiklerikalizmus
  • Katolicizmus
  • karikatúra
  • Duchovenstvo
  • Mesto Paríž
  • Zákon o rozchode z roku 1905
  • radikalizmus
  • Tretia republika
  • plagát
  • Combes (Emile)
  • Belle Epoque
  • Bazilika
  • Montmartre

Bibliografia

Jacqueline LALOUETTEAntiklerikálna republika, 19. - 20. storočie Paríž, Seuil, „L’Univers historique“, 2002.

Jean-Marie MAYEURPolitický život za tretej republiky,Paríž, Le Seuil, 1984.

Madeleine REBÉRIOUXRadikálna republika (1898-1914),Le Seuil, kol. „Points Histoire“, 1975.

René RÉMONDAntiklerikalizmus vo Francúzsku od roku 1815 do súčasnosti,Paris, Fayard, 1976.

Michel WINOCKBelle Epoque, zlatý vek,Paris, Perrin, 2002.

Citovať tento článok

Vincent DOUMERC, „Antiklerikálne hnutie v predvečer roku 1905“


Video: The Great Gildersleeve: Minding the Baby. Birdie Quits. Serviceman for Thanksgiving