Revolúcia a Cirkev v roku 1791

Revolúcia a Cirkev v roku 1791

Zavrieť

Názov: Camus, Talleyrand, Rabaut-Saint-Etienne, náboženstvo.

Dátum vytvorenia : 1791

Dátum zobrazenia: 1791

Rozmery: Výška 12,1 - šírka 15,5

Technika a ďalšie indikácie: Farebný akvatinta (orezaný dôkaz). Vydal Webert. Ref. Číslo Vinck: 3032.

Skladovacie miesto: Webové stránky Francúzskej národnej knižnice (Paríž)

Autorské práva na kontakt: © Foto Francúzska národná knižnica

Odkaz na obrázok: Tlače, Zb. de Vinck, ročník 18, fol. 51

Camus, Talleyrand, Rabaut-Saint-Etienne, náboženstvo.

© Foto Francúzska národná knižnica

Dátum vydania: december 2005

Video

Revolúcia a Cirkev v roku 1791

Video

Historický kontext

Kolaps situácie Cirkvi

Na začiatku revolúcie sa katolicizmus javil ako národné náboženstvo; všade náboženské obrady sprevádzajú s nadšením založenie nového rádu. Zrušenie desiatku a premena cirkevného majetku na národné imanie v roku 1789 hlboko nenarušilo vzťah cirkvi a štátu.

Na druhej strane prijatie občianskej ústavy duchovenstva v roku 1790 ústavodarným zhromaždením spôsobilo, že Cirkev stratila autonómiu ako inštitúciu a vyvolala obavy. Cirkev okrem toho už nemôže menovať svojich služobníkov: sú teraz volení rovnakými voličmi ako miestne správy. Revolučný štát tak zakladá novú ústavnú cirkev, ktorá bude existovať iba jej prostredníctvom.

Z ministrov, ktorí dostávajú plat od štátu, požaduje prísahu za občiansku ústavu duchovenstva. Čoskoro sa stretnú dva kostoly, jeden rímsky, tradičný a verný pápežovi, a druhý ústavný.

Nové zákonodarné zhromaždenie, ktoré čelilo tejto situácii, prijalo 29. novembra 1791 prísny dekrét: ohňovzdorní duchovní boli vyhlásení za podozrivých a zbavení dôchodkov; budovy, ktoré stále mali právo užívať, sa odteraz budú využívať iba na bohoslužby platené štátom. Tento dekrét proti žiaruvzdorným kňazom má vážne následky: kráľ sa stavia proti jeho vetu a spôsobuje dramatický a nenapraviteľný zlom vo verejnej mienke.

Analýza obrazu

Náboženstvo predané

Náboženstvo dodáva ako otrok výmenou za peniaze Talleyrand, bývalý autunský biskup, v biskupskom kroji a farár Rabaut Saint-Etienne v ministerských odevoch Camusovi, aktívnemu archivárovi zhromaždenia. Táto anonymná farebná akvatinta je kontrarevolučná karikatúra zverejnená v decembri 1791, krátko po dekréte o žiaruvzdorných kňazoch.

Z Talleyrandových úst vychádzajú slová, ktoré kedysi povedal Judáš, aby vydal Ježiša Krista. Pretože odstupujúci biskup - ktorý zhodil svoje emblémy na zem - dvakrát zradil svoj príkaz: v roku 1789 navrhol zhromaždeniu, aby národu dalo k dispozícii tovar duchovenstva a vysvätil prvých biskupov ústavné, roku 1791, čím sa vytvorila schizmatická cirkev. Rabaut Saint-Etienne vytrhne kadidelnicu z rúk chvejúceho sa náboženstva a pripravuje sa na jeho dokončenie bodnutím, akonáhle bude táto cynická dohoda uzavretá. Camus navrhuje „efektívnu milosť“ pridelencov: karikatúra nám pripomína, že tento verný podporovateľ papierových peňazí bol členom jansenistickej „strany“ a bývalým právnikom duchovenstva. Na konci roku 1791 sa náboženská situácia javila v rozpore s upokojujúcim vyhlásením ústavodarcu pred hlasovaním občianskej ústavy v roku 1790: „Sme národným konventom, určite máme právomoc zničiť náboženstvo, ale nebudeme. „.

Náboženstvo, ako animovaná socha, v vyzlečenom starožitnom štýle, ktorý bol drahý na konci 18. storočia, sa javí ako úplne bezmocný. Vlasy rozviazané pod závojom, držiace veľký holý kríž a atribúty bohoslužby, príjemne evokujú čistotu a mladosť pôvodu kresťanstva.

Výklad

Francúzska cirkev hrozila zmiznutím

Rýchly a úplný kolaps časnej moci Cirkvi a strata jej duchovnej autonómie spôsobili, že súčasníci tušili okultné porozumenie. Karikatúra odsúdila za vinnú z tohto organizovaného zničenia dvoch členov a jedného blízko duchovenstva. Monarchista Jacques-Marie Boyer z Nîmes, vysvetľuje vo svojom História karikatúry francúzskeho povstania, z roku 1792, že tieto tri postavy symbolizujú tri doktríny spojené s cieľom zvrhnúť trón a oltár: jansenizmus: Camus, „filozofia“, to znamená nedôverčivosť osvietenstva: Talleyrand a protestantizmus: Rabaut Saint-Etienne.

Toto mladé a dojímavé náboženstvo evokuje ďalší rozmer zničenia Cirkvi vo Francúzsku. Podiel na trhu sa týka tovaru Cirkvi, ktorý človek predáva, a jej časnej moci, ktorú znižuje, ale obraz naznačuje, že bude zničené niečo iné: samotné náboženské cítenie vo svojom spontánnom podnete a úprimný.

  • Ustanovujúce zhromaždenie
  • Katolicizmus
  • Duchovenstvo
  • Talleyrand-Périgord (Charles-Maurice de)
  • alegória
  • Cirkevný majetok
  • národný majetok
  • Boyer of Nîmes (Jacques-Marie Boyer-Brun)
  • Občianska ústava duchovenstva
  • Jansenizmus
  • Svetlá
  • Protestantizmus

Bibliografia

J. M. [Boyer Brun, známy ako] BOYER DE NIMES, Príbeh karikatúry francúzskeho povstania, Paríž, zobr. z Journal du Peuple, 1792, 2 zv. Claude LANGLOIS,Kontrarevolučná karikatúra,Paríž, Presses du CNRS, 1988. Bernard PLONGERON,Výzvy moderny 1750-1840, v Dejiny kresťanstva,t.X. Paris, Desclée, 1997. Jean TULARD, Jean-François FAYARD a Alfred FIERRO,História a slovník francúzskej revolúcie 1789-1799,Paríž, Robert Laffont, 1988.

Citovať tento článok

Luce-Marie ALBIGÈS, „Revolúcia a cirkev v roku 1791“


Video: Grundeinkommen - ein Kulturimpuls