Atentát na Alboina

Atentát na Alboina


Alboin

Naši redaktori skontrolujú, čo ste odoslali, a rozhodnú, či článok zrevidujú.

Alboin, (zomrel 28. júna 572 alebo 573, Verona, Lombardsko [Taliansko]), kráľ germánskych Longobardov, ktorého výnimočné vojenské a politické schopnosti mu umožnili dobyť severné Taliansko.

Keď Alboin nastúpil po svojom otcovi Audoinovi, asi 565, Longobardi obsadili Noricum a Panóniu (teraz v Rakúsku a západnom Maďarsku), zatiaľ čo ich dlhoroční nepriatelia Gepidae ich ohraničovali na východe v Dacii (dnes Maďarsko). Alboin, ktorý sa veľmi spojil s Avarmi, východnými susedmi Gepidae, porazil svojich nepriateľov a zabil ich kráľa Cunimunda. Po smrti svojej prvej manželky prinútil Cunimundovu dcéru Rosamundu, aby si ho vzala. Vojny proti Gepidae však pravdepodobne potom pokračovali.

Alboin zostavil dobrodruhov z iných germánskych kmeňov vrátane niektorých Sasov a pripravil svoje spojené sily spolu so svojimi ženami a deťmi na migráciu cez Alpy do Talianska, ktorú v tom čase držali Byzantinci. Silne dezorganizované a spravidla nepripravené provincie v severnom Taliansku kládli inváznym Longobardom malý odpor. Po preplávaní Benátok, Milána, Toskánska a Beneventa v roku 572 alebo 573 Alboin dobyl Paviu na rieke Ticino, budúce hlavné mesto novovytvoreného Lombardského kráľovstva. Podľa tradície bol Alboin zavraždený na príkaz jeho manželky Rosamundy potom, čo ju prinútil nasledovať lombardský zvyk piť z lebky jej zabitého otca, zdá sa, že Byzantínci mali na pláne ruku.

Tento článok bol naposledy revidovaný a aktualizovaný Amy Tikkanen, správcom opráv.


Alboin bol v 6. storočí skúšobným vojnovým veliteľom, ktorý nechal svoju aroganciu a krutosť odčiniť. K moci sa dostal ako kráľ Longobardov v roku 560. Longobardi boli známi tým, že mali konflikty s Gepidmi a práve počas jeho vlády chcel Alboin raz a navždy zmlátiť Gepidov. Aby dosiahol svoj cieľ, spojil sa s Avarmi a Byzantskou ríšou.

V roku 567 zaútočili Gepidi pod vládou kráľa Cunimundu na Longobardov. Aliancii King Alboin & rsquos sa podarilo rozdrviť Gepidov. V bitke bol zabitý kráľ Cunimund (buď kráľom Alboinom alebo avarským kráľom Bayanom I.). Kráľovi Cunimundovi sťali hlavu a z lebky mu vyrobili pohár vína, ktorý kráľ Alboin nosil na opasku a často z neho pil.

Vďaka spojeneckej dohode s Avarmi, v ktorej získajú kontrolu nad gepidskými krajinami, sa kráľ Alboin teraz ocitol ohrozený silnejšími Avarmi. Aby sa pokúsil prinútiť Gepidov, aby sa s ním spojili, oženil sa s Rosamundou, dcérou kráľa Cunimunda. Gepidi však boli ďaleko na to, aby ponúkli veľkú pomoc, a kráľ Alboin nemal inú možnosť, ako presťahovať svoj ľud do Talianska.

V rokoch 569 až 572 dobyl väčšinu Talianska a začal vytvárať kráľovstvo, ktoré bude vládnuť so svojou manželkou. To by bola jeho krutosť voči manželke. Bol známy tým, že ju týral a zle sa k nej správal, ale posledná kvapka prišla, keď požiadal svoju manželku, aby & ldquodrink šťastne spolu s jej otcom & rdquo ponúkala víno z pohára vyrobeného z jej lebky a lebky rsquos. Od tej chvíle plánovala jeho smrť. V spolupráci s nevlastným bratom Alboin & rsquos Helmechisom vydierali bodyguarda King & rsquos, aby im pomohol. Potom jednej noci, keď kráľ spal, Helmechis a strážca zaútočili na kráľa Alboina a zbili ho na smrť.


Atentát na Alboina - história

Lekcia 7) Frenológia a cefalonomancia

Keď štvrté ročníky prišli na hodinu, veštecký salónik bol jasne osvetlený. Cez otvorené okno svietilo slnko, maják svetla a objavu. Na každom stole bolo malé ručné zrkadlo otočené zrkadlovou stranou nadol. Niektorí študenti zdvihli zrkadlá, aby si upravili vlasy alebo skontrolovali kazy na koži. Keď zvonček zazvonil na zámku a signalizoval začiatok hodiny, profesorka Cattercornová vstúpila a švihla prútikom na obrátené zrkadlá, prinútila ich vrátiť sa do pokojovej polohy na stole a potom sa obrátiť na triedu.

Ahoj trieda! Dúfam, že ste sa v poslednej lekcii dozvedeli, že veštenie tela sa netýka iba rúk človeka! Verím, že aj zadanie bolo jednoduché. Dnes sa budeme stále sústreďovať na hlavu, treba však spomenúť niektoré jasné rozdiely. Začneme cefalonomantiou, pretože je to oveľa staršia prax a bude sa na ňu pozerať iba v krátkom historickom zmysle a vysvetlení. Berte to ako malú prestávku od inak veľmi praktického roka!

História cefalonomancie
Na obrázku vyššie je obraz predstavujúci vraždu kráľa Alboina, kráľa Longobardov v rokoch 560 až 572 n. L. Nikdy ste o Longobardoch nepočuli? Nie som prekvapený, pretože sa neobjavujú v mnohých historických knihách. Išlo o germánsky kmeň, ktorý vládol v časti Talianska v rokoch 568 až 774 n. L. Prečo ich vychovávam? Boli to skutočne jediní známi ľudia, ktorí praktizovali cefalonomantiu.

Keď bol podozrivý zločinec chytený a súdený, Longobardi praktizovali túto formu veštenia. Žalobca požadoval, aby upiekol lebku zvieraťa, zvyčajne kozy alebo osla, a potom, čo ho žalobca nechal vychladnúť, použil na lebku náhly výbuch extrémneho tepla a vyvolal meno obvineného. Ak lebka akýmkoľvek spôsobom popraskala alebo zuby praskli, znamenalo to pre obvineného okamžitý rozsudok o vine. Samozrejme, ako môžete hádať, spôsobilo to značné množstvo nesprávnych rozsudkov a práve z tohto dôvodu vypadlo z populárneho používania. Nie všetky veštby sú skutočné, študenti! Samozrejme, neznamená to, že by takú udalosť (prasknutie lebky) nebolo možné interpretovať pomocou vášho vnútorného oka, ale veci sú len zriedka také čiernobiele.

Príbeh pôvodu
Vyzbrojení týmito informáciami vás možno zaujíma, prečo sa táto falošná forma veštenia vôbec uchytila. Skutočné odvodenie praxe je bohužiaľ zatiaľ tajomstvom a nedá sa potvrdiť: jediné, čo môžem skutočne ponúknuť, je táto legenda. Aj keď legendy môžu byť niekedy iba výmyslom, z hodín mytológie alebo histórie mágie (alebo dokonca z diskusie o upíroch v Obrane proti čiernej magii) budete vedieť, že legendy často obsahujú zrnko pravdy, z ktorého sa môžeme poučiť niečo. Tak si prosím sadnite a dovoľte mi, aby som pre vás roztočil rozprávku.

V dávnych dobách žila čarodejnica a vidiaca mimoriadnej moci. Legenda hovorí, že sa volala Rozaliya a príbeh ju zaradil do najjužnejšej časti toho, čo teraz označujeme ako Spojené kráľovstvo. Rozaliya žila sama v lese a ďaleko od ostatných v meste. Ako to už u silných osôb býva, okolo nej sa šírili zvesti. Nikto by neprišiel do jej alebo jej domu v strachu, že by na nich alebo ich deti vrhala škodlivé kúzla. Po čase sa natoľko izolovala, že začala pociťovať záchvaty samoty. Bola dostatočne sebestačná, že nepotrebovala nikdy opustiť svoju farmu, a tak jej jedinou útechou boli zvieratá. Mala najmä dvoch, ktorých mala obzvlášť rada: osla, ktorému dala meno Jaffrey, a kozu menom Clifton. Vo svojom dlhom živote v samote a štúdiu sa hovorí, že nakoniec našla spôsob, ako očariť tieto dve zvieratá, aby hovorili. Spoločnosť jej robili po celý život a až do posledných dní. Ak to nebolo dosť, nejakým spôsobom, ale pre magickú komunitu neznámeho, jej dar druhého pohľadu bol prenesený na dve stvorenia, keď zomrela.

Po jej smrti zvieratá blúdili všetkými smermi a hľadali potravu. Osol Jaffrey a koza Clifton sa dostali do Lombardského kmeňa do dnešného Nemecka. Akonáhle bol odhalený ich dar reči a predvídavosti, boli ihneď ponáhľaní ku kráľovi a zvyšok dní prežili v lone luxusu, pričom pomáhali kráľovi s ich prorockými proklamáciami.

Keď tieto dve zvieratá dostali počas svojho pôsobenia u kráľa takú láskavosť - vrátane kamarátov -, zanechali po smrti aj niekoľko potomkov. Títo potomkovia mali oveľa viac potomkov a tak ďalej a tak ďalej. Žiadny z týchto potomkov nemohol hovoriť, takže nebolo jasné, či majú alebo nemajú vnútorné oko. Keď však ktorýkoľvek z potomkov zomrel, pozbierali im lebky a začala sa prax cefalonomancie. Myslelo sa, že ak vlastnia Vnútorné oko, ich sila proroctva sa sústredí do ich lebky.

Či už má táto legenda v skutočnosti nejaký základ, tradícia bola určite skutočnou praxou. Longobardi urobil pomocou lebiek somárov a kôz sa pokúste prečítať budúcnosť a vinu ostatných. Je smutné, že som poznamenal, že v dôsledku tejto neúčinnej praxe mnoho žien a mužov zomrelo ako nevinná obeť.

Frenológia, stručná história
Aj keď je frenológia stále dosť starou praxou, je mladšia ako iná forma veštenia založeného na lebke v tejto lekcii. Frenológia začala na začiatku 1800 a rsquos a narodila sa slávneho psychológa, neuroanatomistu (alebo vedca, ktorý študuje nervový systém) a vidca Franza Josefa Galla. Tento renesančný muž vyvinul metódu veštenia charakteristík osoby a rsquos a budúcnosti zmapovaním určitých bodov na ich lebke. Vzhľadom na to, že sa miešal v magickom aj mudlovskom svete, nie je prekvapením, že na tento proces pomohol mudlovský stroj nazývaný psychograf, pretože bol považovaný za presnejší a vhodnejší ako cudzinec si zaborí prsty do pokožky hlavy.

Mudlovia, ktorí boli vynaliezaví v snahe zdokonaliť svoje veštecké techniky, si neuvedomili, aké smiešne boli niektoré ich metódy a nástroje. Skutočný vidiaci vie, že ak nemáš dar vidieť, žiadny stroj vyrobený ľuďmi ti nepomôže. Skutočne vidieť niekoho & rsquos budúcnosť je pocit alebo vízia, ktorú človek dostane. Ak si pamätáte z prvého ročníka tohto kurzu, vychádza to z inštinkt . Nie je to také jednoduché, ako pozerať sa na čiaru a poriadne ju zmerať. Samozrejme, to neznamená, že by mudlovia alebo tí bez zraku mohli dostatočne tvrdo pracovať, aby získali hrubú aproximáciu umenia, ale nikdy to nebude rovnaké alebo dokonca také dobré. Zatiaľ sa však dosť hovorí o mukloch. Bol by som rád, keby ste upriamili svoju pozornosť na tabuľku tam na stene.

Možno si myslíte, že to vyzerá prehnane mätúco, ale verte mi, že ak budete graf držať na sebe a budete sa mu venovať nejaký čas, sľubujem, že to nie je také ťažké, ako to vyzerá. Vidíte polohu každého z týchto čísel? Každý z nich korešponduje s určitým aspektom života jednotlivca. Sú uvedené tu v ich pôvodnej terminológii, a ako vidíte, niektoré z nich sú veľmi staré.

Teraz k zábavnej časti: ako sa to robí. S týmito dvoma vyššie uvedenými nástrojmi, ktoré máte k dispozícii, je metóda za nimi dostatočne jednoduchá na pochopenie. Odsadenie v ktorejkoľvek z načrtnutých oblastí je znakom toho, že osobe tieto aspekty ich života chýbajú. Ak by bol tento región zručnosti na úrovni - to znamená, že v tejto oblasti nie sú žiadne nerovnosti alebo hrbole - v tejto oblasti ich života nechýbajú ani neprekračujú očakávania. Nakoniec, hrčka alebo hrudka znamená, že daná osoba v danej konkrétnej oblasti svojho života presahuje. Dosť jednoduché!

Praktické
Ako by ste sa mali cítiť pre tieto hrbole alebo prehĺbenia? Ako som si určite z vyššie uvedenej tabuľky uvedomil, mnoho očíslovaných oblastí zodpovedá dvom rôznym bodom na lebke, ktoré sú symetricky totožné. Najlepšou metódou je masáž oboch bodov súčasne. Skutočný vidiaci bude schopný vniknúť do svojho Vnútorného oka a zachovať si otvorenú myseľ, aby dokázal interpretovať tieto kopce a údolia. Všetky tieto pocity alebo vízie by ste mali mať na pamäti pri čítaní a potenciálnom prediskutovaní alebo opýtaní sa jednotlivca v zmysle, & ldquo Cítim, že ste mali nejaké problémy vo svojom manželskom živote, & rdquo alebo & ldquoI & rsquom cítiť niečo o jednom z vašich synov, je mu dobre? & rdquo Nevýhodou však je, že pri týchto predpovediach musíte nechať priestor na ľudské chyby. Koniec koncov, niekto mohol byť pred rokom zasiahnutý kladivom do hlavy, čím zanechal zahĺbenie a zahodil predpoveď. To sa stáva.

Teraz, keď sme hovorili o jednom príklade veštenia, ktorým je, celkom nehanebne, prasa, v súčasnosti môžete mať svoju vlastnú osobnú krízu. Môžete veriť vešteniu? Nie je to nič iné ako fantastické dohady? Pokiaľ ide o muklov, áno. Aplikáciou nášho vnútorného oka však môžeme svoje pozorovania posunúť na ďalšiu úroveň. Keď sa hýbeme vnútorným okom, ponárame sa do neznáma a tieto praktiky nám jednoducho pomáhajú zamerať sa a zamerať nás, nasmerovať našu myseľ na zodpovedanie konkrétnych otázok alebo nám pomôcť nasmerovať našu inherentnú mágiu.

Záver
To sa pekne končí týmto týždňom a lekciou rsquos! Zatiaľ vám nechám domáce úlohy, praktickú aplikáciu frenológie a kvíz o informáciách uvedených v tejto lekcii. Budúci týždeň prejdeme k podomancii a okulomancii. Slušné šťastie!


Zdroje

Otec: Cunimundus, kráľ Gepidov [2]

Manžel: Alboin, kráľ Longobardov. Žiadny problém

  • Charles Cawley. Nadácia pre stredovekú genealógiu. Databáza stredovekých krajín. [Alboin Accessed May 223, 2018 jhd

ALBOIN, syn AUDOINA, kráľa Longobardov a jeho prvej manželky --- (-zachvátila Verona 28. júna 572). Origo Gentis Langobardorum menuje „Albuina“ ako syna „Auduina“ [355]. Paulus Diaconus pri zázname o svojom nástupníctve pomenuje „Alboin, filius Audoin“ [356]. V roku 560 uspel ako ALBOIN kráľ Longobardov v Panónii. Paulus Diaconus uvádza, že kráľ Alboin porazil a zabil v bitke Cunimundského kráľa Gepidov v roku 567, údajne z jeho lebky urobil pohár na pitie [357]. Origo Gentis Langobardorum zaznamenáva, že Albuin bojoval a zabíjal v bitke „rege Gippidorum… Cunimund“, čím oslaboval moc Gepidov [358]. Narses, byzantský správca v Taliansku, pozval Alboina do Talianska ako odplatu za jeho nútený odchod do dôchodku cisárovnou Sophiou, invázia sa datuje do roku 568. Origo Gentis Langobardorum zaznamenáva, že Albuin po pozvaní Narsesom viedol svoj ľud do Talianska [359]. Gregor z Tours zaznamenal, že albánsky kráľ Longobardov opustil svoju vlastnú krajinu a emigroval do Talianska „so všetkým svojim longobardským ľudom“ [360]. V roku 569 zajal Miláno, Toskánsko 570 a Paviu 572. V Miláne bol v roku 570 korunovaný za ALBOINSKÉHO kráľa Longobardov v Taliansku a hlavné mesto získal vo Verone [361]. Origo Gentis Langobardorum uvádza, že Albuin vládol v Taliansku tri roky, ale bol zabitý vo Verone „Hilmichis et Rosemunda uxore sua per consilium Peritheo“ [362]. Iohannis Abbatis Biclarensis Chronica zaznamenáva, že „Aluinus Lombardorum rex“ zabili v noci na 573 „factione coniugis suæ“ jeho vlastní muži [363]. Marii Episcopi Aventicensis Chronica zaznamenáva, že „Albuenus rex Langobardorum“ bol usmrtený v roku 572 „a suis, id est, Hilmægis“ vo Verone so súhlasom svojej manželky [364].

m po prvé ([556/60]) CHLODESINDIS, dcéra CHROTHACHARA I. [Clotaire] franského kráľa a jeho tretej manželky Ingund (-pred [567]). Gregory z Tours menuje Clothsind ako dcéru kráľa Clotaira a jeho manželky Ingundy, pričom spresnila, že sa vydala za Alboina, kráľa Longobardov [365]. Origo Gentis Langobardorum menuje „Flutsuinda… filia Flothario regis Francorum“ ako prvú manželku Albuina [366]. Historia Langobardorum nazýva „Ludusenda ... filia Flothari regis“ ako prvú manželku Alboina [367]. Paulus Diaconus menuje „Chlotharius rex Francorum, Chlotsuindam ei suam filiam“ za manželku Alboina [368].

m za druhé ([567]) ROSAMUNDIS, dcéra CUNIMUNDUSA, kráľa Gepidov. Origo Gentis Langobardorum zaznamenáva manželstvo Albuina s „Rosemunda filia Cunimundi“ po zabití jej otca v boji [369]. Theophylactus uvádza, že „Longobardicæ gentis principem… Alboinum“ sa oženil ”s adolescentulam Conimundi Gepidarum regis filiam“ [370]. Paulus Diaconus menuje „filiam [Cunimundum] Rosimundam“ ako druhú Alboinovu manželku a tiež uvádza, že sa s ňou oženil po zabití jej otca v bitke [371]. Gregor z Tours zaznamenal, že Alboinský kráľ Longobardov sa oženil so svojou druhou manželkou krátko po tom, ako zabil jej otca, že „nenávidela svojho manžela“ a otrávila ho „pretože sa zamilovala do jedného z jeho sluhov“, s ktorým utiekli skôr, ako ich oboch chytili a usmrtili [372]. Podľa Paulusa Diakona podnecovala vraždu svojho manžela jeho vlastnými mužmi [373]. Origo Gentis Langobardorum uvádza, že Albuina zabil vo Verone „Hilmichis et Rosemunda uxore sua per consilium Peritheo“, než sa „Longinus præfectus“ otrávila Hilmichisom [374].

Kráľ Alboin a jeho prvá manželka mali jedno dieťa:

1. ALBSUINDA (-po 572). Origo Gentis Langobardorum nazýva „Albsuinda“ ako dcéru Albuina a jeho prvej manželky [375]. Paulus Diaconus nazýva „Alpsuindam“ ako dcéru Alboina a jeho prvej manželky [376]. Origo Gentis Langobardorum zaznamenáva, že po vražde Rosamundis „Longinus præfectus“ poslal „Albsuinda filia Albuin regis“ do Konštantínopolu [377].


„Rosamunda v zajatí pred longobardským kráľom Alboinom“

„V zajatí Rosamundy pred longobardským kráľom Alboinom“ (1942)
Chevalier Fortunino Matania (1881 - 1963)
10 x 13 palcov, ceruzka, atrament a perie na papieri
Zbierka Coppola

od: Britannia a Eva [v24 #3, marec 1942] s. 21
Staré príbehy prerozprávané: Hrozný pohár a#8211 Utrpenie kráľovnej Rosamond

Matania, majstrovský ilustrátor, bol taliansky umelec známy široko ďaleko vďaka svojim neuveriteľným historickým ilustráciám.

Názov odkazuje na niekoľko rôznych udalostí v histórii kráľovnej Rosamundy.

Rosamundin ľud, Gepid, bojoval v stratenom boji proti Longobardom asi 20 rokov. 550-570. Longobardi zabili jej starého otca (kráľa) a jej strýka.

Jej otec Cunimund stratil v roku 567 kráľovstvo a bol sťatý. Ako väzňa ju vzal lombardský kráľ Alboin, čo je scéna tu zobrazená.

Alboinova neskorá manželka neporodila mužského dediča, a preto sa za týmto účelom oženil s Rosamundou. Bol známy svojou krutosťou.Názov tohto príbehu (Strašidelný pohár) je odvodený zo správy Paulusa Diaconusa, ktorý uvádza, že na kráľovskom bankete vo Verone ju Alboin prinútil piť z lebky jej mŕtveho otca (ktorú nosil okolo opaska), pričom pozval jej “veselo piť s otcom. ”

Spolu so svojim milencom Helmichisom, kráľovým držiteľom zbraní, pripravila Alboinovu vraždu. Helmichis odporučil Peredeovi, aby vykonal tento čin, ale on odmietol pomôcť. Rosamund v prestrojení za sluhu uložil Peredeovi do postele a vydieral ho, aby mu pomohol. Po veľkej hostine bol opitý kráľ zavraždený.

Rosamunda utiekla s Helmichisom a množstvom Alboinových súkromných pokladov. Krátko po svadbe sa však vydala k ďalšiemu zo sprisahancov vraždy Longinovi, za ktorého sľúbila, že sa vydá výmenou za prepustenie Helmichisa. Na tento sprisahanie proti nemu však Helmichis prinútil Rosamundu vypiť jed, ktorý mu naplánovala, a potom z rovnakého pohára spáchal samovraždu.


Životopis

Alboin sa narodil v Panónii v roku 539 ako syn Audoina a Rodelindy. V roku 560 nastúpil po svojom otcovi za kráľa Longobardov a zdedil po otcovi konflikt s Gepidmi. V roku 567 spôsobil Alboin vďaka spojenectvu s Avarmi rozhodujúcu porážku Gepidom, ktorých pozemky Avari následne obsadili. Alboin sa cítil znepokojený rastom avarského kaganátu, a preto sa rozhodol viesť svoj ľud do Talianska. V roku 568 Longobardi prekročili Alpy a vstúpili do takmer nebráneného Talianska, ktoré bolo v dôsledku gotickej vojny medzi Byzantskou ríšou a Ostrogótmi zle vyľudnené. Rýchlo si podmanil väčšinu Benátska a Ligúrie a do Milána vstúpil bez odporu v roku 569. Pavia zajala tri roky a Alboin urobil z Pavie po dobytí hlavné mesto. Alboin plánoval nabudúce dobyť Toskánsko, ale factionalizmus medzi jeho stúpencami a klesajúca kontrola nad armádou mu v tom zabránili. 28. júna 572 bol zabitý pri prevrate, ktorý podnietili Byzantínci.


Alboin (565-573)

Ačboin bol synom kráľa Audiona a franskej princeznej Chothsind. Alboin zjednotil celé územie Longobardov a v roku 568 sa vyhlásil za longobardského kráľa. Keď prišiel na trón, Alboin sa rozhodol oslobodiť Longobardov pred hrozbami Gepids. Keďže nemal dostatok logistiky a silnej armády, uzavrel spojenectvo s Avarmi (euroázijskými nomádmi). Longobardom vedeným Alboinom na podporu avarskej armády sa nakoniec podarilo poraziť Gepida v roku 567. Gepidské kráľovstvo padlo a kráľ Gepidov Cunimund bol Alboinom osobne zabitý. Po víťazstve nad Gepidmi zo zvyšku Gepidských krajín Avari založili Khaganate. Alboin bol ambiciózny vládca, ktorého cieľom bolo dobyť Taliansko. V tom čase bola talianska krajina, po justiniánskych vojnách s Ostrogótmi (535 a#8211 554), spustošená. Alboin využil túto príležitosť na obsadenie Milána a údolia rieky Pád v roku 569, v roku 570 Toskánsko s Florenciou a nakoniec obsadil Ticinum (dnešná Pavia) v roku 572. Po dobytí sa Ticinum stalo hlavným mestom Lombardského kráľovstva. Na rozdiel od Ostrogótu boli Longobardi voči podriadenému rímskemu obyvateľstvu netolerantní. Skonfiškovali im majetok a vybrali tretinu príjmu. Albion sa pokúsil odolať, aby zastavil násilie, ale bol zabitý, keď spal. Alboinovým nástupcom bol a Cleph ktorý vládol nad lombardským kráľovstvom iba 18 mesiacov po jeho zavraždení.


Alboin, kráľ Longobardov

Alboin (v ó ór 526 – 28 juni 572 z 573) bol de eerste Langobardische koning v Taliansku ë. Nadat hij in samenwerking met de Avaren de Germaanse stam de Gepiden had verslagen, viel hij (volgens sommige bronnen aangespoord door Narses, de Griekse stadhouder van Itali ë), Italy ë binnen. Taliansko ë malo celú škálu bezpodmienečných dodávok úspešných dodávateľov ëindigd, pretože krajina bola uitgeput. Ook vanuit Constantinopel viel geen hulp te verwachten en Alboin kon oprukken tot Veneti ë (569) en Milaan (569) en nam Pavia in (in 571).

Volgens Paulus Diaconus were Alboin het slachtoffer van de wraak van zijn echtgenote Rosamunde. Bol to dochter van de door Alboin verslagen en vermoorde Gepidische koning Cunimond (of Cunimund). Teraz môžete začať pracovať s Alboinovým kamerou Peredeus en Helmigis – bez predchádzajúceho upozornenia.

Momentálne sme mali Langobarden de Macht nad de Apennijnen, Liguri a#x00eb en Toscane. Spoleto en Benevento varuje Langobardische hertogdommen.

Zle naľavo od Langobardenu sa dostanete do Lombardije.

Naše skúsenosti z oblasti Langobarden:

Historia Langobardorum van Paulus Diaconus

Arcana historia van Procopius van Caesarea

Liber pontificalis ecclesiae Ravennatis van Agnellus

Rosamunde bola de dochter van de Gepidische koning Cunimond, vrátane neskorších van Longobov a neskorších van Helmiges.

Ďalšie informácie o tom, ako sme skončili, sú známe, ako Paulus Diaconus over de geschiedenis van de Langobarden: Historia Longobardorum. Rosamunde odchádzala z Alboinu. Alboin vermoordde de vader van Rosamunde uit wraak listina Rosamunde later hetzelfde met haar echtgenoot. Nadat ze Alboin mal vermoord, trouwde ze met met Helmiges en vlucht naar Ravenna, waar het koninkrijk van Longinus gevestigd was. Rosamunde liet er haar oog vallen op Longinus en vergiftigde Helmiges, opdat ze which met Longinus zou kunnen trouwen. Helmiges nechal Rosamundes plannetje tijdens het drinken door, en dwong zijn vrouw de rest van het gif op te drinken. Beiden stierven.

Er zijn later verschillende toneelstukken over deze verhaalstof geschreven. Vooral v období renesancie bol jedným z najobľúbenejších farebných odtieňov. V roku 1621 kwam het in het Latijn geschreven drama Rosimunda tragoedia van Jacob Van Zevecote uit. 1629 verscheen het Engelse stuk Tragédia Albouina, kráľa Longobardov van Williama Davenanta.

V roku 1961 film Verschen er een van Campogalliani o de geschiedenis van Rosamunde en Alboin: Rosamunda e Alboino.

Zo stránky Wikpedia o Alboine:

Alboin (5.30. – 28. júna 572) bol kráľom Longobardov v rokoch okolo 560 - 572. Za jeho vlády Longobardi ukončili migráciu definitívnym usadením sa v Taliansku, ktorého severnú časť dobyl Alboin v rokoch 569 až 572. Jeho činy mali trvalý vplyv na Taliansko aj na Panónsku panvu. V prvom prípade jeho invázia znamenala začiatok storočí Lombardskej vlády v Taliansku, zatiaľ čo v druhom prípade jeho porážka Gepidov a jeho odchod z Panónie znamenali koniec pre germánske národy. „vek dominancie.

Nastúpil po jeho otcovi Audoinovi za kráľa v Panónii vo veku konfrontácie s hlavnými susedmi Longobardov, Gepidmi. V prvej vojne mali navrch Gepidi, ale v roku 567 vďaka spojenectvu s Avarmi dokázal Alboin raz a navždy rozdrviť svojich nepriateľov a ich pozemky prevzali Avari. Alboin, ktorý sa cítil znepokojený rastúcou silou svojich nových susedov, sa rozhodol opustiť Panóniu a zostaviť veľkú pestrú skupinu ľudí, ktorí sa presťahovali do Talianska, ktoré vtedy držala Byzantská ríša. Táto príležitosť sa javila ako výhodná, pretože schopnosť Talianska brániť sa bola oslabená gotickou vojnou.

Alboin začal svoju túru v roku 568 a vstúpil do takmer nebráneného Talianska prechodom cez Julské Alpy. V roku 569 rýchlo prevzal kontrolu nad väčšinou Benátok a Ligúrie a bez odporu prevzal Miláno, hlavné mesto severného Talianska. Narazil na vážny odpor Pavie, ktorý bol vzatý až po troch rokoch obliehania, počas ktorého Alboin začal obsadiť Toskánsko. V týchto rokoch sa začali prejavovať známky rozpadu a straty kontroly nad armádou.

Alboin bol zavraždený 28. júna 572 pri štátnom prevrate, ktorý podnietili Byzantinci, a Helmegis ho uviedol do činnosti s podporou Alboinovej manželky Rosamundy, dcéry gepidského kráľa Cunimunda, ktorú Alboin zabil v boji. Prevrat zlyhal kvôli odporu väčšiny Longobardov, ktorí zvolili Cleph za nástupcu Alboina a prinútili Helmegis a Rosamundu pod cisárskou ochranou utiecť do Ravenny.

Otcovo pravidlo (Audoin, 547-560/565)

Longobardská migrácia z Labe do Talianska. Longobardi za vlády kráľa Wacha sa presťahovali na východ do Panónie, pričom využili ťažkosti, s ktorými sa stretáva Ostrogótske kráľovstvo v Taliansku po smrti jeho zakladateľa Theodorica v roku 526. Wachova smrť okolo roku 540 priniesla jeho syn Walthari na trón, ale keďže ten bol ešte malý, kráľovstvo na jeho mieste riadil Alboinov otec Audoin z rodu Gausovcov. O sedem rokov neskôr kráľ zomrel, čím dal Audoinovi príležitosť korunovať sa a zvrhnúť vládnucich Lethings. [1]

Alboin sa pravdepodobne narodil v 530 -tych rokoch minulého storočia v Panónii [2] z Audoinovho manželstva s Rodelindou, jeho prvou manželkou. Možno bola neterou kráľa Theodorica, ktorý bol zasnúbený s Audoinom prostredníctvom cisára Justiniána. [3] [4] Rovnako ako jeho otec bol Alboin vychovaný ako pohan, aj keď sa Audoin v jednom bode pokúsil získať byzantskú podporu proti svojim susedom tým, že sa vyhlásil za kresťana. [5] Alboin si vzal za svoju prvú manželku katolícku Chlothsind, dcéru franského kráľa Chlothara. Toto manželstvo, ktoré sa udialo krátko po smrti franského vládcu Theudebalda v roku 555, údajne odráža Audoinovo rozhodnutie dištancovať sa od Byzantíncov, tradičných spojencov Longobardov, ktorí nedokázali pomôcť Audoinovi vo vojne s Gepidmi. Nová franská aliancia bola dôležitá kvôli ich známemu nepriateľstvu voči byzantskej ríši, ktoré poskytovalo Longobardom viac ako jednu možnosť. [6] [7] Prosopografia neskoršej rímskej ríše interpretuje udalosti a pramene odlišne a tvrdí, že Alboin sa oženil s Chlothsindom, keď už bol kráľom v roku 561, roku Chlotharovej smrti, alebo krátko pred ním. [2]

Alboin sa najskôr na bojisku vyznamenal stretom s Gepidmi, pričom v bitke pri Asfelde zabil syna Gepidského kráľa Turismoda. To viedlo k zásahu cisára Justiniána, aby sa udržala rovnováha medzi súperiacimi mocnosťami v regióne. [8] Po vojne podľa tradície, ktorú hlásal Pavol diakon, Alboin, aby získal právo sedieť pri stole svojho otca, musel, ako to už býva zvykom, požiadať o pohostinnosť cudzieho kráľa a nechať ho darovať jeho zbrane. Na toto zasvätenie odišiel na dvor Thurisindu, kde mu kráľ Gepid daroval Turismodovu náruč. [2] [9] Walter Goffart sa domnieva, že je pravdepodobné, že v tomto príbehu Paul používal ústnu tradíciu, zatiaľ čo zostáva skeptický, že ju možno považovať za typický heldenlied (& quothero's lay & quot). [10]

Vládnite v Panónii (560/565 - 568)

Longobardi a Gepidi v Panónskej panve.

Alboin nastúpil na trón po smrti svojho otca, ku ktorej došlo niekedy medzi rokmi 560 a 565. [7] Ako bolo u Longobardov zvykom, korunu prevzal po voľbách slobodných kmeňa, ktorí tradične vybrali kráľa z klanu mŕtvych panovníkov. [11] [12] Čoskoro potom, čo vypukla nová vojna s Gepidmi, teraz vedenými Cunimundom, Thurisindovým synom, v roku 565. Príčina konfliktu je neistá, pretože zdroje sú rozdelené: Longobard Paul Deacon obviňuje Gepids, zatiaľ čo byzantský historik Menander Protector kladie vinu na Alboina, výklad, ktorý uprednostňuje historik Walter Pohl. [13]

Správa o vojne byzantského teofylaktu Simocattu sentimentalizuje dôvody konfliktu a tvrdí, že vzniklo z márneho dvorenia a následného únosu Cunimundovej dcéry Rosamundy Alboinom, za ktorého sa okamžite musela vydať. K príbehu pristupuje skepticky Walter Goffart, ktorý ho pozoruje v rozpore s Origo Gentis Langobardorum, kde bola zajatá až po smrti jeho otca. Na druhej strane Florin Curta akceptuje aspoň časti príbehu a považuje to za odraz úlohy, ktorú by v tejto oblasti mohli hrať aristokratické ženy. [14] [15] [16] Gepidi získali podporu cisára výmenou za prísľub, že mu postúpia oblasť Sirmium, sídlo gepidských kráľov. V roku 565 alebo 566 poslal Justiniánov nástupca svojho zaťa Baduariusa ako magister militum (poľný veliteľ), aby viedol byzantskú armádu proti Alboinovi na podporu Cunimundu a skončil úplnou porážkou Longobardov. [7] [13] [ 17] [18] [19]

Tvárou v tvár nebezpečenstvu zničenia uzavrel Alboin v roku 566 spojenectvo s Avarmi pod vedením Bayana I., nie však bez toho, aby sa podrobil tvrdým podmienkam: Avari požadovali desatinu longobardského dobytka, polovicu vojnovej koristi a po skončení vojny skončili, všetky krajiny držané Gepidmi. Longobardi hrali na existujúce nepriateľstvo medzi Avarmi a Byzantíncami a tvrdili, že títo druhí boli v spojení s Gepidmi, ale Cunimund, keď sa pokúsil čeliť novému nebezpečenstvu tým, že ešte raz požiadal o pomoc cisára, zistil, že Byzantínci sa na Gepidov rozhnevali svojou neverou pri dodržaní povinnosti postúpiť im Sirmium. Justin II sa navyše vzdialil od justiniánskej zahraničnej politiky a veril v prísnejšie správanie voči hraničným štátom a národom. Pokusy o zmäkčenie Justina II. Poctami boli neúspešné a v dôsledku toho sa Byzantínci zachovali neutrálni, ak nie priamo podporujúci Avarov. [7] [20]

V roku 567 spojenci urobili posledný krok proti Cunimundu, pričom Alboin napadol krajiny Gepidov zo severozápadu, zatiaľ čo Bayan útočil zo severovýchodu. Cunimund teraz konal v snahe vyhnúť sa stretu dvoch armád, pohyboval sa proti Longobardom a stretol sa s Alboinom niekde medzi riekami Tibiscus a Dunaj. V bitke, ktorá nasledovala, boli Gepidi porazení, ich kráľ zabitý Alboinom a Cunimundova dcéra Rosamunda zajatá, podľa odkazov v Origo. Úplné zničenie Gepidského kráľovstva dokončili Avari, ktorí prekonali Gepids na východe. V dôsledku toho Gepidi prestali existovať ako nezávislý národ a boli čiastočne absorbovaní Longobardmi a Avarmi. [7] [18] [21] Niekedy pred rokom 568 zomrela Alboinova prvá manželka Chlothsind a po porážke Gepidov sa Alboin oženil s Rosamundou, aby nadviazal puto so zvyšnými Gepidmi. [22] Vojna tiež znamenala zlom v geopolitickej histórii regiónu, pretože spolu s longobardskou migráciou v nasledujúcom roku znamenala koniec šiestich storočí germánskej dominancie v Panónskej panve. [23]

Prípravy a odchod z Panónie (pred 568)

Napriek svojmu úspechu proti Gepidom Alboin nedokázal výrazne zvýšiť svoju moc a teraz bol konfrontovaný s oveľa silnejšou hrozbou zo strany Avarov. [24] Historici to považujú za rozhodujúci faktor pri presviedčaní Alboina o migrácii, napriek tomu, že existujú náznaky, že pred vojnou s Gepidmi dozrievalo rozhodnutie odísť do Talianska, krajiny, ktorú tisíce Lombardov videli v päťdesiatych rokoch minulého storočia, keď ich najali Byzantinci. bojovať v gotickej vojne. [7] [25] Longobardi by navyše vedeli o slabosti byzantského Talianska, ktoré po dobytí od Gótov prežilo množstvo problémov. Obzvlášť takzvaný Justiniánsky mor spustošil región a konflikt zostal endemický. Po odvolaní schopného guvernéra polostrova Narsesa vyvolala polemika troch kapitol náboženskú opozíciu a administratívu. [26] Napriek tomu Longobardi považovali Taliansko za bohatú krajinu, ktorá sľubovala veľkú korisť, [24] [27] majetok, ktorý Alboin používal na zhromažďovanie hordy, ktorá zahŕňala nielen Longobardov, ale aj mnoho ďalších národov v regióne, vrátane Heruliho, Suebiho, Gepida. , Durínci, Bulhari, Sarmati, zvyšní Rimania a niekoľko Ostrogótov. Ale najdôležitejšou skupinou, okrem Longobardov, boli Sasi, z ktorých sa na treku zúčastnilo 20 000. Títo Sasi boli prítokmi franského kráľa Sigeberta a ich účasť naznačuje, že Alboin získal pre svoj podnik podporu Frankov. [7] [28]

Presnú veľkosť heterogénnej skupiny zhromaždenej Alboinom nie je možné zistiť a bolo poskytnutých mnoho rôznych odhadov. Neil Christie uvádza ako najvyšší odhad číslo 400 000, ale 150 000 považuje za realistickejšiu veľkosť, ktorá by napriek tomu urobila z Longobardov početnejšiu silu ako Ostrogótov v predvečer ich invázie do Talianska. J örg Jarnut navrhuje 100 000 – 150 000 ako aproximáciu Wilfried Menghen v Die Langobarden odhaduje 150 000 až 200 000, zatiaľ čo Stefano Gasparri opatrne hodnotí národy zjednotené Alboinom niekde medzi 100 000 a 300 000. [27] [28] [29] [ 30]

Údolie Vipavy, cez ktoré by Alboin viedol Longobardov do Talianska.

Alboin ako varovný krok posilnil svoje spojenectvo s Avarmi a podpísal to, čo Paul nazýva foedus perpetuum („mimosmluvná zmluva“) a čo sa v Historia Langobardorum codicis Gothani z 9. storočia označuje ako pactum et foedus amicitiae („zmluva o priateľstve a zmluve“), s tým, že zmluva bola zverejnená na papieri. Podľa podmienok prijatých v zmluve sa Avari zmocnili Panónie, zatiaľ čo Longobardom bola prisľúbená vojenská podpora v Taliansku, ak by to tiež vzniklo, po dobu 200 rokov si Longobardi mali zachovať právo získať späť svoje bývalé územia, ak plán na dobytie Talianska stroskotal, takže Alboin nechal alternatívu otvorenú. Dohoda mala výhodu aj v tom, že chránila Alboinov chrbát, pretože Avarmi okupovaná Panónia by Byzantíncom sťažila dovoz pozemných síl do Talianska. Dohoda sa ukázala ako mimoriadne úspešná a počas trvania Lombardského kráľovstva boli vzťahy s Avarmi takmer neprerušene priateľské. [31] [32] [33]

Ďalšia príčina longobardskej migrácie do Talianska mohla prísť vo forme pozvania od Narsesa. Podľa kontroverznej tradície uvádzanej niekoľkými stredovekými prameňmi Narses, napriek tomu, že ho odstránil Justiniánov nástupca Justin II., Nazýval Longobardov do Talianska. Často sa považuje za nespoľahlivú tradíciu [30] [34], pričom ho pozorne študovali moderní vedci, najmä Neil Christie, ktorí v ňom vidia možný záznam formálneho pozvania byzantského štátu usadiť sa v severnom Taliansku ako foederati. , aby pomohla chrániť región pred Frankami, opatrenie, ktoré mohol byť odmietnuté Justinom II po Narsesovom odstránení. [25] [35] [36] [37]

Marca do Talianska (568-569)

„Tento Albuin viedol do Talianska Langobardov, ktorých pozval Narses (vedúci) tajomníkov. A Albuin, kráľ Langobardov, sa odsťahoval z Panónie v mesiaci apríl po Veľkej noci v prvom obvinení. V druhej obžalobe skutočne začali plieniť v Taliansku, ale v tretej obžalobe sa stal pánom Talianska. “[38]

Pôvod národa Langobardov, Kapitola V: Longobardská migrácia sa začala na Veľkonočný pondelok 2. apríla 568. Rozhodnutie spojiť odchod s kresťanskou oslavou je možné chápať v súvislosti s Alboinovým nedávnym obrátením sa na ariánske kresťanstvo, o čom svedčí. prítomnosťou ariánskych gotických misionárov na jeho dvore. [25] [39] Konverzia bola pravdepodobne motivovaná väčšinou politickými úvahami a mala konsolidovať súdržnosť migrácie a odlíšiť ju od katolíckych Rimanov. Konverzia slúžila aj na spojenie Alboina a jeho ľudu s gotickým dedičstvom a týmto spôsobom získala podporu Ostrogótov slúžiacich v byzantskej armáde ako foederati. [7] [40] V tejto súvislosti sa špekulovalo, že Alboinova migrácia mohla byť čiastočne výsledkom telefonátu preživších Ostrogótov v Taliansku. [25]

Obdobie zvolené na odchod z Panónie bolo nezvyčajne skoro. Germánski ľudia spravidla čakali na jeseň pred migráciou, aby mohli vykonať zber a doplniť svoje sýpky na pochod. Dôvodom jarného odchodu mohla byť úzkosť vyvolaná susednými Avarmi, napriek zmluve o priateľstve. Kočovné národy ako Avari tiež čakali na jeseň, kým začali svoje vojenské ťaženie, pretože potrebovali dostatok krmiva pre svoje kone. Známku tejto úzkosti je možné vidieť aj na rozhodnutí Alboina pustošiť Panóniu, čím sa medzi Longobardmi a Avarmi vytvoril sanitárny kordón. [32] [37]

Cesta, ktorou sa Alboin dostal do Talianska, bola predmetom kontroverzií, rovnako ako dĺžka treku. Podľa Neila Christieho sa Longobardi rozdelili do migračných skupín, pričom predvoj hľadal cestu, pravdepodobne po trase Poetovio – Celeia – Emona – Forum Iulii, zatiaľ čo vagóny a väčšina ľudí postupovali pomaly pozadu, pretože tovaru a hnuteľných vecí, ktoré so sebou priniesli, a možno aj preto, že čakali, kým sa k nim Sasi pridajú na ceste. V septembri rabovali strany Benátsko, ale pravdepodobne až v roku 569 prešli Julské Alpy v údolí Vipavy, pričom očitý svedok Secundus z Non uviedol dátum 20. alebo 21. mája. [7] [27] [29] Dátum 569 na vstup do Talianska však nie je bez ťažkostí a J örg Jarnut sa domnieva, že dobytie väčšiny Benátska bolo dokončené už v roku 568. Podľa Carla Guida Mora zostáva hlavným problémom vysvetliť, ako mohol Alboin mať sa dostal do Milána 3. septembra za predpokladu, že prešiel hranicu až v máji toho istého roku. [30] [39]

Invázia do Talianska (569)

Založenie Friulského vojvodstva

„Keď Alboin bez akýchkoľvek prekážok odtiaľ vstúpil na územia Benátska [. ] – to znamená, že hranice mesta alebo skôr pevnosti Forum Julii (Cividale) – začal zvažovať, komu by mal obzvlášť zveriť prvú z provincií, ktoré zaujal. [. ] určil [. ] aby nad mestom Forum Julii a nad celým jeho okresom prevzal jeho synovec Gisulf [. ] Tento Gisulf oznámil, že najskôr nepreberie vládu nad mestom a ľuďmi, pokiaľ mu Alboin neposkytne & quotfaras & quot; tj rodiny alebo zásoby Langobardov, ktoré si on sám praje vybrať. A toto sa stalo & quot [41]

Pavol diakon - Historia Langobardorum, kniha II, Ch. 9: Longobardi prenikli do Talianska bez toho, aby sa stretli s odporom pohraničných vojsk (milities limitanei). Byzantské vojenské zdroje, ktoré boli v krajine k dispozícii, boli nedostatočné a pochybnej lojality a pohraničné pevnosti mohli byť ponechané bez posádky. Zdá sa isté, že archeologické vykopávky nenašli žiadne známky násilnej konfrontácie na vykopávkach. To súhlasí s rozprávaním Paula Diakona, ktorý hovorí o longobardskom prevzatí moci vo Friuli „bez akýchkoľvek prekážok“ [42].

Prvým mestom, ktoré sa dostalo do rúk Longobardov, bolo Forum Iulii (Cividale del Friuli), sídlo magisterského milície v regióne. [7] Alboin si vybral toto opevnené centrum blízko hranice za hlavné mesto vojvodstva Friuli a urobil zo svojho synovca a nositeľa štítu Gisulfa vojvodom z regiónu s konkrétnou povinnosťou brániť hranice pred prípadnými byzantskými alebo avarskými útokmi z východu. Gisulf získal od svojho strýka právo osobne si vybrať pre svoje vojvodstvo tie farae alebo klany, ktoré uprednostnil. [30] [43] [44]

Alboinovo rozhodnutie vytvoriť vojvodstvo a vymenovať vojvodu bolo dovtedy dôležitou inováciou, Longobardi nikdy nemali vojvodov ani vojvodstvá založené na opevnenom meste. Prijatá inovácia bola súčasťou Alboinovho požičiavania si rímskych a ostrogotických administratívnych modelov, pretože v neskorej antike bola coming civitatis (počet miest) hlavným regionálnym orgánom s plnými administratívnymi právomocami vo svojom regióne. Prechod od grófa (prichádza) k vojvodovi (dux) a od grófstva (comitatus) k vojvodstvu (ducatus) tiež signalizoval progresívnu militarizáciu Talianska. [44] Výber opevneného mesta ako centra pre nové vojvodstvo bol tiež dôležitou zmenou oproti dobe v Panónii, pretože zatiaľ čo urbanizované osady Lombardi predtým ignorovali, teraz sa značná časť šľachty usadila vo Forum Iulii, vzor, ​​ktorý by Longobardi v ostatných vojvodstvách pravidelne opakovali. [45]

Dobytie Mediolana

Z Forum Iulii sa Alboin ďalej dostal do Aquileie, najdôležitejšej križovatky na severovýchode [46] a administratívneho hlavného mesta Benátska. Blížiaci sa príchod Longobardov mal značný vplyv na obyvateľstvo mesta. Aquileijský patriarcha Paulinus utiekol so svojimi duchovnými a hrnul sa na ostrov Grado na území kontrolovanom Byzanciou. [7] [47]

Z Aquileie Alboin prešiel Via Postumia a prešiel sa Benátskom, pričom v rýchlom slede nabral Tarvisium (Treviso), Vicentia (Vicenza), Verona, Brixia (Brescia) e Bergomum (Bergamo). Longobardi čelili problémom iba v Opitergiu (Oderzo), ktorému sa Alboin rozhodol vyhnúť, pretože sa podobne vyhýbal riešeniu hlavných benátskych miest nachádzajúcich sa bližšie k pobrežiu na Via Annia, ako Altinum, Patavium (Padova), Mons Silicis (Monselice), Mantova a Cremona. [7] [46] Invázia do Benátska vyvolala značnú úroveň nepokojov a vyvolala vlny utečencov z vnútrozemia ovládaného Lombardom na byzantské pobrežie, často vedené ich biskupmi, čo spôsobilo zrod nových osád ako Torcello a Heraclia. [48] [49] ] [50]

Alboin sa pochodom vydal na západ, vpadol do regiónu Ligúria (severovýchod Talianska) a 3. septembra 569 dorazil do jeho hlavného mesta Mediolanum (Miláno), ktoré už opustil vicarius Italiae (vikár Talianska) oprávnený spravovať diecézu Annonarského Talianska. Spolu s vicariusom Italiae opustil archibishop Honoratus, jeho duchovenstvo a časť laikov, pričom všetci našli bezpečné útočisko v byzantskom prístave Genua (Janov). Pád Milána bol významnou udalosťou. Alboin počítal roky svojej vlády od dobytia mesta, keď prevzal titul dominus Italiae (pán Talianska). Tento úspech znamenal aj zrútenie byzantskej obrany v severnej časti planiny Po s veľkým pohybom utečencov do byzantských oblastí. [2] [7] [51] [52]

Bolo predložených niekoľko vysvetlení, ktoré vysvetľujú rýchlosť a jednoduchosť počiatočného Lombardského postupu v severnom Taliansku. Bolo navrhnuté, že dvere miest mohli byť otvorené zradou gotických pomocných síl v byzantskej armáde, ale historici vo všeobecnosti zastávajú názor, že lombardský úspech nastal, pretože Taliansko nebolo Byzanciou považované za životne dôležitú súčasť ríše, najmä v r. čas, keď bola ríša ohrozená útokmi Avarov a Slovanov na Balkáne a Sassanidov na východe. Byzantské rozhodnutie nespochybniť inváziu Lombardov odráža túžbu Justiniánových nástupcov preorientovať jadro politík Impéria na východ. [52] [53] [54]

Vplyv migrácie na mononarské Taliansko

Vplyv longobardskej migrácie na neskororímsku aristokraciu bol rušivý, najmä v kombinácii s gotickou vojnou, ktorá bola na severe uzavretá až v roku 562, keď bola obsadená posledná gotická pevnosť Verona. [55] Mnoho mužov s prostriedkami (Pavlovi vlastníci) buď prišlo o život alebo o majetok, ale presný rozsah zneuctenia rímskej aristokracie je predmetom búrlivých diskusií. [53] [56] [57] Veľmi zasiahnutých bolo aj duchovenstvo. Longobardi boli väčšinou pohania a prejavovali malý rešpekt voči duchovenstvu a cirkevnému majetku. Mnoho cirkevníkov opustilo svoje lavice, aby unikli pred Longobardmi, podobne ako dvaja najstarší biskupi na severe Honoratus a Paulinus, ale väčšina sufragánnych biskupov na severe hľadala ubytovanie s Longobardmi v roku 569 Felix, biskup z Tarvisia, odišiel do Rieka Piave sa spojila s Alboinom a za tento akt pocty si získala úctu k cirkvi a jej tovaru. Zdá sa isté, že mnohí vidia, ako si udržujú nepokoje v invázii a v nasledujúcich rokoch nepretržitú biskupskú postupnosť. Tento typ akcie mohol byť bežný, pretože severotalianski biskupi boli hlboko odcudzení pápežstvu a ríši v dôsledku náboženského sporu zahŕňajúceho „spor o tri kapitoly“. Na lombardskom území sa cirkevníci pravdepodobne vyhli cisárskemu náboženskému prenasledovaniu. [53] [58] [59]

Podľa názoru Pierra Richa však zmiznutie 220 biskupských kresiel naznačuje, že longobardská migrácia bola v skutočnosti pre Cirkev ochromujúcou katastrofou. [60] Podľa Waltera Pohla však boli regiónmi okupovanými Alboinmi tie, ktoré boli menej zničené a mali relatívne silnú mieru prežitia v mestách, zatiaľ čo obsadenie územia autonómnymi vojenskými skupinami, ktoré sa zaujímali hlavne o prepadávanie a drancovanie, malo vážnejší dopad, biskupstvá na takýchto miestach len zriedka prežívajú. [61]

Obliehanie Ticina (569-572)

Moderné stvárnenie Alboinovho vstupu do Ticina. Prvý potvrdený príklad silného odporu voči Alboinovej migrácii prišiel v meste Ticinum (Pavia), ktoré začal obliehať v roku 569 a zachytiť mal až po troch rokoch. Mesto malo strategický význam, nachádzalo sa na sútoku riek Po a Ticino a bolo prepojené vodnými cestami s Ravennou, hlavným mestom byzantského Talianska a sídlom prétoriánskej prefektúry Taliansko. Jeho pád prerušil priamu komunikáciu medzi posádkami umiestnenými na Alpes Maritimae a jadranskom pobreží. [7] [30] [62] [63] [64]

Alboin si dával pozor, aby udržal iniciatívu proti Byzantíncom, a do roku 570 zaujal poslednú obranu v severnom Taliansku - okrem pobrežných oblastí Ligúria a Benátska a niekoľkých izolovaných vnútrozemských centier, ako sú Augusta Praetoria (Aosta), Segusio (Susa ) a ostrov Amacina v Larius Lucus (jazero Como). [65] Počas jeho kráľovstva Lombardi prešli Apeninami a vyplienili Tusciu, historici sa však úplne nezhodli na tom, či sa to stalo pod jeho vedením, a či to predstavovalo niečo viac ako útočenie. Podľa Herwiga Wolframa bolo Toskánsko dobyté pravdepodobne až v roku 578 a 579#579, zatiaľ čo J örg Jarnut a ďalší veria, že táto udalosť sa začala v nejakej forme pod Alboinom, aj keď nebola dokončená pred jeho smrťou. [2 ] [28] [30] [49] [64]

Počas obliehania Ticina sa Alboinove ťažkosti so zachovaním kontroly nad svojim ľudom vystupňovali. Povaha longobardskej monarchie sťažovala vládcovi uplatňovať na svoj ľud rovnakú autoritu, akú by mohol uplatňovať Theodoric nad svojimi Gótmi, a štruktúra armády dávala veľkú právomoc vojenským veliteľom alebo vojvodom, ktorí viedli každá skupina (fara) bojovníkov. Problémy, s ktorými sa Alboin stretol pri budovaní solídnej politickej entity, boli navyše spôsobené nedostatkom cisárskej legitimity, pretože na rozdiel od Ostrogótov nevstúpili do Talianska ako foederati, ale ako nepriatelia ríše. [7] [49] [66] [67]

Alboinova rozpadajúca sa kontrola sa začala prejavovať aj pri invázii do Franského Burgundska, ktorú držal kráľ Guntram a ktorá od roku 569 alebo 570 podliehala každoročným nájazdom vo veľkom rozsahu. Útoky sa skončili katastrofou pre Longobardov víťazstvom Mummolusa v Embrune. Všeobecne sa predpokladá, že za týmito útokmi, ktoré mali trvalé politické dôsledky, nestojí Alboin, ktorý zhoršuje predtým srdečné lombardsko-franské vzťahy a otvára dvere spojenectvu medzi Impériom a Frankami proti Longobardom, koalícii, na ktorej sa Guntram dohodol asi v 571. [2] [7] [64] [67] [68] Alternatívny výklad transalpínskych nájazdov, ktorý predložil Gian Piero Bognetti, je ten, že Alboin sa v skutočnosti mohol podieľať na útoku na Guntram ako súčasť spojenectva s franským kráľom Austrasie Sigebertom I., ale tento pohľad sa stretáva so skepticizmom vedcov, ako napr. ako Chris Wickham. [69]

Oslabenie kráľovskej autority mohlo mať za následok aj dobytie veľkej časti južného Talianska Longobardmi, o ktorom moderní vedci veria, že v nich Alboin nehral žiadnu rolu, ale pravdepodobne sa odohralo v roku 570 alebo 571 pod záštitou jednotlivých vojvodcov. Nie je však isté, že v tých rokoch došlo k prevzatiu Lombardu, pretože je veľmi málo známe o vzostupe Faroalda a Zotta k moci v Spoletiu (Spoleto) a Beneventume (Benevento). [67] [70] [71] [ 72]

Atentát (28. júna 572)

Najstaršie príbehy

„Keď mu zomrela manželka Chlotsinda, Albin sa oženil s ďalšou manželkou, ktorej otca krátko predtým zabil. Z tohto dôvodu žena vždy nenávidela svojho manžela a čakala na príležitosť pomstiť krivdu svojho otca, a tak sa stalo, že sa zamilovala do jedného z domácich otrokov a otrávila svojho manžela. Keď zomrel, odišla s otrokom, ale boli predbehnutí a usmrtení spoločne. “[73]

Gregor z Tours - Historia Francorum, kniha II, Ch. 41: Ticinum nakoniec pripadlo Longobardom buď v máji alebo v júni 572. Alboin si medzitým vybral za svoje sídlo Veronu, pričom seba a svoj poklad založil v kráľovskom paláci, ktorý tam postavil Theodoric. Toto mohol byť ďalší pokus o spojenie s gotickým kráľom. [7]

Práve v tomto paláci bol Alboin zabitý 28. júna 572. V príbehu, ktorý poskytol Paul Deacon, sa najľahšie rozprávanie o Alboinovej smrti, histórii a ságe prelína nie ľahko exaktným spôsobom. Oveľa skôr a kratšie je príbeh, ktorý povedal Marius z Aventicum vo svojej Chronike, napísaný asi desaťročie po Alboinovej vražde. Podľa jeho verzie bol kráľ zabitý pri sprisahaní mužom jemu blízkym, nazývaným Hilmichis (Pavlov Helmegis), [74] so súhlasom kráľovnej. Helmegis sa potom oženil s vdovou, ale títo dvaja boli nútení utiecť do byzantskej Ravenny a vziať si so sebou kráľovský poklad a časť armády, ktorá naznačuje spoluprácu Byzancie. Roger Collins opisuje Mariusa ako obzvlášť spoľahlivý zdroj kvôli jeho skorému dátumu a kvôli tomu, že žil v blízkosti lombardského Talianska. [2] [7] [75] [76]

Súčasný je aj príbeh Gregora z Tours predstavený v Historia Francorum a ozvena neskorším Fredegarom. Gregoryho účet sa vo väčšine aspektov líši od väčšiny ostatných zdrojov. V jeho príbehu je povedané, ako sa Alboin oženil s dcérou muža, ktorého zabil, a ako čakala na vhodnú príležitosť na pomstu a nakoniec ho otrávila. Predtým sa zamilovala do jedného zo sluhov svojich manželov a do neho sa po atentáte pokúsila utiecť, ale obaja boli zajatí a zabití. Historici ako Walter Goffart a ďalší však tomuto príbehu veľmi neveria. Goffart zaznamenáva ďalšie podobné pochybné príbehy v Historii a nazýva to „vhodne ironický príbeh o skutkoch skazeného ľudstva“ [14].

Osudná hostina, ako ju namaľoval Peter Paul Rubens v roku 1615.

Prvky prítomné v Mariusovom rozprávaní sa odrážajú v Pavlovej Historii gentis Langobardorum, ktorá obsahuje aj charakteristické črty. Jedným z najznámejších aspektov, ktoré nie sú k dispozícii v žiadnom inom zdroji, je pohár lebky. V Pavlovi sa vo Verone odohrávajú udalosti, ktoré povedú k Alboinovmu pádu. Počas veľkého sviatku sa Alboin napije a prikáže svojej manželke Rosamunde, aby sa napila z jeho šálky, vyrobenej z lebky jeho svokra Cunimunda potom, čo ho v roku 567 zabil a oženil sa s Rosamundou. Alboin ju „pozval, aby sa veselo napila so svojim otcom“, a to znova podnietilo kráľovnino odhodlanie pomstiť jej otca. [60] [77] [78] [79]

Príbeh bol často odmietaný ako bájka a Paul si bol vedomý rizika nevery. Z tohto dôvodu trvá na tom, aby pohár lebky osobne videl v 40. rokoch 19. storočia v kráľovskom paláci Ticinum v rukách kráľa Ratchisa. Použitie pohárov lebky bolo zaznamenané medzi kočovnými národmi, a najmä medzi Longobardskými susedmi, Avarmi. Verí sa, že poháre lebky sú súčasťou šamanistického rituálu, kde sa pitie z pohára považovalo za spôsob, ako prevziať schopnosti mŕtveho muža. V tejto súvislosti Stefano Gasparri a Wilfried Menghen vidia v Cunimundovom pohári lebky znak nomádskych kultúrnych vplyvov na Longobardov: Alboin bral svoju životnú silu pitím z lebky svojho nepriateľa. Pokiaľ ide o obetovanie lebky Rosamunde, môže to byť buď rituálna požiadavka úplného podriadenia kráľovnej a jej ľudu Longobardom, a teda príčina hanby alebo poníženia alebo alternatívne obrad na upokojenie mŕtvych obetou. na úľavu. V druhom uvedenom výklade kráľovná odpoveď odhaľuje jej odhodlanie nenechať ranu otvorenú zabitím jej otca zahojiť rituálnym aktom, čím otvorene ukáže svoju túžbu po pomste. [60] [77] [79]

Túto epizódu číta radikálne odlišným spôsobom Walter Goffart. Podľa neho celý príbeh nadobúda alegorický význam, pričom Paul má v úmysle porozprávať poučný príbeh o páde hrdinu a jeho vyhnaní zo Zasľúbenej zeme kvôli jeho ľudskej slabosti.V tomto príbehu hrá pohár lebky kľúčovú úlohu, pretože spája prvotný hriech a barbarstvo. Goffart nevylučuje, že Paul skutočne videl lebku, ale domnieva sa, že v štyridsiatych rokoch minulého storočia už bolo nadviazané spojenie medzi hriechom a barbarstvom, ako je znázornené v lebečnom pohári. [60] [79]

Alboina zabije Peredeo, zatiaľ čo Rosamunda mu ukradne meč na 19. obraze Charlesa Landseera.

Vo svojom pláne zabiť manžela našla spojenca v Helmegisovi, kráľovom nevlastnom bratovi a spathariovi (nositeľovi zbraní). Podľa Pavla potom kráľovná stiahla do zápletky kráľov cubicularius (bedchamberlain) Peredeo potom, čo ho zviedla. Ten potom zohral svoju rolu v dráme: keď Alboin odišiel 28. júna na poludňajší odpočinok, dbalo sa na to, aby dvere zostali otvorené a nestrážené, a bol mu odobratý jeho osobný meč, vďaka čomu zostal bezbranný, keď Peredeo vstúpil do jeho miestnosti a zabil ho. [2] [78] [80] Pokiaľ ide o jeho pozostatky, údajne boli pochované pod schodmi paláca. [14]

Peredeovu postavu a úlohu väčšinou predstavuje Paul, zatiaľ čo Origo prvýkrát spomenul jeho meno ako „Peritheus“, jeho úloha bola iná, pretože tam nie je vrah, ale podnecovateľ atentátu. V duchu čítania pohára lebky nepovažuje Peredeo za historickú postavu, ale za alegorický charakter: všíma si podobnosť medzi menom Peredeo a latinským slovom peritus, čo znamená „tajný“, a predstavuje všetkých Longobardov, ktorí zradili a prešiel do služieb ríše. [81]

Alboinova smrť mala mať trvalý vplyv, pretože pripravila Longobardov o jediného vodcu, ktorého mali, ktorý by mohol držať pohromade novonarodenú germánsku entitu. Jeho koniec tiež predstavuje smrť posledného z radu hrdinských kráľov, ktorí viedli Longobardov pri ich migrácii z Elby do Talianska. Jeho slávou bolo prežiť ho mnoho storočí v epickej poézii, pričom Sasi a Bavori oslavovali jeho statočnosť v boji, jeho hrdinstvo a vlastnosti spojené s jeho zbraňami. [7] [22] [82]

„Helmegis sa potom po smrti svojho kráľa pokúsil zmocniť sa svojho kráľovstva, ale to sa mu vôbec nepodarilo, pretože Langobardi, ktorí veľmi ľutovali kráľovu smrť, sa ho snažili predbehnúť. A Rosemund ihneď poslal správu Longinovi, prefektovi Ravenny, že by mal rýchlo poslať loď, aby ich priniesla. Longinus, potešený takouto správou, rýchlo poslal loď, do ktorej sa Helmegis so svojou manželkou Rosemundou nalodili v noci na útek. & Quot [83]

Pavol diakon - Historia Langobardorum, kniha II, Ch. 29: Aby Helmegis dokončil štátny prevrat a legitimizoval svoj nárok na trón, oženil sa s kráľovnou, ktorej vysoké postavenie vyplývalo nielen z vdovy po kráľovi, ale aj z toho, že bol najvýznamnejším členom zostávajúceho národa Gepidov, a ako taká bola jej podpora zárukou vernosti Gepidov voči Helmegis. Ten mohol počítať aj s podporou lombardskej posádky vo Verone, kde sa možno mnohí postavili proti Alboinovej agresívnej politike a mohli pestovať nádej na dosiahnutie ententitu s Impériom. Byzantínci boli takmer určite hlboko zapojení do sprisahania, v ich záujme bolo zastaviť lombardský príliv uvedením k moci vo Verone pro-byzantský režim a možno v dlhodobom horizonte prerušiť jednotu longobardského kráľovstva a získať tak vojvodovia oddelene s vyznamenaním a požitkami. [7] [63] [80] [84] [85] [86]

Prevrat nakoniec zlyhal, pretože narazil na odpor väčšiny bojovníkov, ktorí boli proti kráľovej vražde. Výsledkom bolo, že lombardská posádka v Ticine vyhlásila vojvodu Clefa za nového kráľa a Helmegis, namiesto toho, aby išiel do vojny v drvivej prevahe, s Longinovou pomocou utiekol do Ravenny a vzal so sebou svoju manželku, svoje vojská, kráľovský poklad a Alboinovu dcéra Albsuinda. V Ravenne sa obaja milenci odcudzili a navzájom sa zabili. Potom Longinus poslal Albsuindu a poklad do Konštantínopolu. [84] [85]

Lombardské a byzantské územia pri nástupe na trón Authari. Cleph držal trón iba 18 mesiacov, než bol zavraždený otrokom. Pravdepodobne aj on bol zabitý na popud Byzantíncov, ktorí mali záujem vyhnúť sa nepriateľskému a pevnému vedeniu medzi Longobardmi. Dôležitým úspechom Byzantíncov bolo, že nebol vyhlásený žiadny kráľ za nástupcu Clefa, čím sa otvorilo desaťročie interregnum, čím sa stali zraniteľnejšími voči útokom Frankov a Byzantíncov. Až keď čelili nebezpečenstvu zničenia Frankami v roku 584, vojvodovia zvolili nového kráľa v osobe Authariho, syna Clefa, ktorý začal s definitívnou konsolidáciou a centralizáciou longobardského kráľovstva, zatiaľ čo zostávajúce cisárske územia boli reorganizované pod kontrolou exarchu v Ravenne so schopnosťou brániť krajinu bez cisárovej pomoci. [87] [88] [89] [90]

Konsolidácia byzantského a longobardského panstva mala mať pre Taliansko trvalé dôsledky, pretože región bol od toho momentu rozdrobený medzi viacerých vládcov až do zjednotenia Talianska v roku 1871. [91]

  • 1.^ Jarnut 1995, s. 16 a#x2013 18
  • 2.^ Martindale 1992, s.v. Alboin, s. 38 a#x2013 40
  • 3.^ Rovagnati 2003, s. 28 – 29
  • 4.^ Amory 2003, s. 462
  • 5.^ Wickham 1989, s. 29 a#x2013 30
  • 6.^ Jarnut 1995, s. 21
  • 7.^ Bertolini 1960, s. 34 – 38.
  • 8.^ Rovagnati 2003, s. 28
  • 9.^ Ausenda 1999, s. 433
  • 10.^ Goffart 1988, s. 387
  • 11.^ Jarnut 1995, s. 25
  • 12.^ Wolfram 1997, s. 284
  • 13.^ Pohl 1997, s. 96
  • 14.^ Goffart 1988, s. 392
  • 15.^ Martindale 1992, s.v. Cunimundus, s. 364
  • 16.^ Curta 2001, s. 203 – 204
  • 17.^ Rovagnati 2003, s. 30
  • 18.^ Jarnut 1995, s. 22
  • 19.^ Martindale 1992, s.v. Baduarius (2), s. 64 a#x2013 65
  • 20.^ Pohl 1997, s. 96 – 97
  • 21.^ Rovagnati 2003, s. 30 a#x2013 31
  • 22.^ Gasparri 1990, s. 20
  • 23.^ Curta 2001, s. 204
  • 24.^ Jarnut 1995, s. 29
  • 25.^ Moorhead 2005, s. 152
  • 26.^ Christie 1998, s. 60
  • 27.^ Gasparri 1990, s. 25
  • 28.^ Schutz 2002, s. 82
  • 29.^ Christie 1998, s. 63 – 64
  • 30.^ Jarnut 1995, s. 30
  • 31.^ Pohl 1997, s. 98
  • 32.^ Wolfram 1997, s. 286
  • 33.^ Jarnut 1995, s. 29 a#x2013 30
  • 34.^ Whitby 2001, s. 91
  • 35.^ Christie 1998, s. 60 a#x2013 63
  • 36.^ Pohl 1997, s. 98 – 99
  • 37.^ Collins 1991, s. 186
  • 38.^ Paul 1907, s. 329
  • 39.^ Palmieri 1996, s. 43 – 44
  • 40.^ Gasparri 1990, s. 24 a#x2013 25
  • 41.^ Paul 1907, s. 64 – 66
  • 42.^ Christie 1998, s. 73, 76
  • 43.^ Christie 1998, s. 93 – 94
  • 44.^ Wolfram 1997, s. 287 – 288
  • 45.^ Christie 1998, s. 77
  • 46.^ Wolfram 1997, s. 288
  • 47.^ Madden 2004, s. 44
  • 48.^ Lane 1991, s. 7
  • 49.^ Humphries 2001, s. 535 – 536
  • 50.^ Richards 1979, s. 34
  • 51.^ Christie 1998, s. 78
  • 52.^ Gasparri 1990, s. 25 a#x2013 26
  • 53.^ Jarnut 1995, s. 31
  • 54.^ Ostrogorsky 1993, s. 68
  • 55.^ Collins 1991, s. 187
  • 56.^ Wickham 2005, s. 203, 210
  • 57.^ Moorhead 2005, s. 156 – 157
  • 58.^ Wolfram 1997, s. 288 – 289
  • 59.^ Richards 1979, s. 37 a#x2013 38
  • 60.^ Schutz 2001, s. 84
  • 61.^ Pohl 1997, s. 124 – 125
  • 62.^ Christie 1998, s. 79
  • 63.^ Gasparri 1990, s. 26
  • 64.^ Wolfram 1997, s. 290
  • 65.^ Rovagnati 2003, s. 36
  • 66.^ Azzara 2009, s. 95 a#x2013 96
  • 67.^ Pohl 1997, s. 99
  • 68.^ Jarnut 1995, s. 35
  • 69.^ Wickham 1989, s. 30 a#x2013 31
  • 70.^ Palmieri 1996, s. 52 – 53
  • 71.^ Moorhead 2005, s. 153
  • 72.^ Christie 1998, s. 80 – 82
  • 73.^ Gregory 1916, s. 95
  • 74.^ Martindale 1992, s.v. Hilmegis, s. 599
  • 75.^ Collins 1991, s. 187 – 188
  • 76.^ Jarnut 1995, s. 31 – 32
  • 77.^ Gasparri 1990, s. 19 a#x2013 21
  • 78.^ Wolfram 1997, s. 291
  • 79.^ Goffart 1988, s. 391 – 392
  • 80.^ Jarnut 1995, s. 32
  • 81.^ Goffart 1988, s. 393
  • 82.^ Wolfram 1997, s. 285
  • 83.^ Paul 1907, s. 84
  • 84.^ Christie 1998, s. 82
  • 85.^ Wolfram 1997, s. 292
  • 86.^ Azzara 2009, s. 96
  • 87.^ Schutz 2001, s. 85
  • 88.^ Gasparri 1990, s. 26 a#x2013 28
  • 89.^ Wickham 1989, s. 31 a#x2013 32
  • 90.^ Ostrogorsky 1993, s. 69.
  • 91.^ Wickham 2005, s. 35

Amory, Patrick. Ľudia a identita v Ostrogótskom Taliansku, 489 – 554. Cambridge: Cambridge University Press, 2003, ISBN 0-521-52635-3.

Ausenda, Giorgio. „Súčasné problémy a budúce smery v štúdiu Franksa a Alamanniho v merovingovskom období“, Franks a Alamanni v merovingovskom období: etnografický pohľad. Ian Wood (ed.). Woodbridge: Boydell, 1998, s. 371 – 455. ISBN 1-84383-035-3.

(Taliansky) Azzara, Claudio. L'Italia dei barbari. Bologna: il Mulino, 2009, 978-88-15-08812-3.

(Taliansky) Bertolini, Paolo. „Alboino, re dei Longobardi“, Dizionario Biografico degli Italiani. Alberto M. Ghisalberti (ed.). v. 2, Rím: Istituto dell'Enciclopedia Treccani, 1960, s. 34 – 38.

Christie, Neil. The Lombards: The Ancient Longobards. Oxford: Wiley-Blackwell, 1995 [1998], ISBN 0-631-21197-7.

Collins, Roger. Early Medieval Europe 300 – 1000. London: Macmillan, 1991, ISBN 0-333-36825-8.

Curta, Florin. The Making of the Slavian: History and Archeology of the Lower Danube Region, c. 500 – 700. Cambridge: Cambridge University Press, 2001, ISBN 0-521-80202-4.

(Taliansky) Gasparri, Stefano. & quot; Longobardi: all origini del medioevo italiano & quot. Storia Dossier, (1990) 42, Florence: Giunti. ISBN 88-09-76140-5.

Goffart, Walter. Rozprávači barbarských dejín (550 n. L. A 800 x 800 2013): Jordanes, Gregory of Tours, Bede a Paul Deacon. Princeton: Princeton University Press, 1988, ISBN 0-691-05514-9.

Gregora z Tours. História Frankov. Ernest Brehaut (prekladateľ). New York: Columbia University Press, 1916.

Humphries, Mark. „Taliansko, A. D. 425 – 605“, Cambridge Ancient History - Ročník XIV: Late Antiquity: Empire and Successors, A. D. 425 – 600. Averil Cameron, Bryan Ward -Perkins a Michael Whitby (eds.). Cambridge: Cambridge University Press, 2001, s. 525 – 552. ISBN 0-521-32591-9.

(Taliansky) Jarnut, J örg. Storia dei Longobardi. Turin: Einaudi, 1982 [1995], ISBN 88-06-13658-5.

(Taliansky) Lane, Frederic C .. Storia di Venezia. Turin: Einaudi, 1973 [1991], ISBN 88-06-12788-8.

Madden, Thomas F .. & „Aquileia & quot, Stredoveké Taliansko: encyklopédia. Christopher Kleinhenz (ed.). v. 1, New York: Routledge, 2004, s. 44 – 45. ISBN 0824047893.

Martindale, John R. (ed.), Prosopografia neskoršej rímskej ríše - zväzok III: A.D. 527 – 641, Cambridge: Cambridge University Press, 1992, ISBN 978-0521201605.

Moorhead, John. „Ostrogotické Taliansko a longobardské invázie“, The New Cambridge Medieval History: Volume I c. 500 – c. 700. Paul Fouracre (ed.). Cambridge: Cambridge University Press, 2005, s. 140 – 162. ISBN 0-521-36291-1.

(Taliansky) Ostrogorsky, Georg. Storia dell'impero bizantino. Turin: Einaudi, 1963 [1993], ISBN 88-06-13178-8.

(Taliansky) Palmieri, Stefano. & quot; Duchi, Principi e Vescovi nella Longobardia meridionale & quot;, Longobardia e longobardi nell'Italia meridionale: le istituzioni ecclesiastiche. Giancarlo Andenna a Giorgio Picasso (eds.). Milan: Vita e Pensiero, 1996, s. 43 – 99. ISBN 88-343-0496-9.

Pavol diakon. História Langobardov. William Dudley Foulke (prekladateľ). Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1907.

Pohl, Walter. „Ríša a Longobardi: zmluvy a rokovania v šiestom storočí“, Kráľovstvá ríše: integrácia barbarov v neskorej antike. Walter Pohl (ed.). Leiden: Brill, 1997, s. 75 – 134. ISBN 9004108459.

Richards, Jeffrey. Pápeži a pápežstvo vo včasnom stredoveku, 476 – 752. London: Routledge, 1979, ISBN 0-7100-0098-7.

(Taliansky) Rovagnati, Sergio. Ja Longobardi. Milan: Xenia, 2003, ISBN 88-7273-484-3.

Schutz, Herbert. Nástroje, zbrane a ozdoby: Germánska materiálna kultúra v predkarolinskej strednej Európe, 400 – 750. Leiden: Brill, 2001, ISBN 90-04-12298-2.

Whitby, Michael. & quot; Nástupcovia Justiniána & quot; The Cambridge Ancient History - zväzok XIV. s. 86 a#x2013 112.

Wickham, Chris. Včasné stredoveké Taliansko: Centrálna moc a miestna spoločnosť 400 – 1000. Ann Arbor: University of Michigan Press, 1981 [1989], ISBN 0-472-08099-7.

Wickham, Chris. Rámovanie raného stredoveku: Európa a Stredomorie, 400 – 800. Oxford: Oxford University Press, 2005, ISBN 0-19-926449-X.

Wolfram, Herwig. Rímska ríša a jej germánske národy. Berkeley: University of California Press, 1990 [1997], ISBN 0-520-24490-7.

Ravenna v neskorom staroveku, Deborah Mauskopf Deliyannis (2010, Cambridge University Press):

Kapitola 6: Ravenna a rané byzantské obdobie, 540-600 n. L

Byzantské opätovné dobytie a Longobardi

Gotická vojna začala obdobie konfliktov medzi Byzantíncami a vonkajšími silami, ktoré bude trvať stáročia. Byzantská kontrola nad morom spustošeným Talianskom bola spočiatku slabá a cirkevný konflikt známy ako kontroverzia troch kapitol bránil zjednoteniu, ako uvidíme. V tejto nestabilnej situácii považovali národy za hranicami Taliansko dosiahnuteľnú cenu. Frankovia boli dlho zapojení do gotickej vojny, niekedy na jednej strane a niekedy na druhej strane. V rokoch 553 a 554 expedícia Franksa a Alamanniho spustošila severné Taliansko a Narses ich len ťažko odrazil. V roku 566 vypukla medzi Herulskými cisárskymi posádkami v Alpách vážna vzbura. [14]

V Taliansku preto neexistovala skutočná jednota, keď sa v alpských priesmykoch v roku 568 objavila ďalšia skupina barbarov, Longobardov. [15] Longobardi (Langobardi, “long-beards ”) sa spojili ako skupina na Balkáne na konci 5. storočia a presťahoval sa do Panónie po smrti Theoderica (30. augusta 526), ​​kde ich ako foederati usadil Justinián (vládol: 1. augusta 527 - 14. novembra 565). Ich ambiciózny kráľ Alboin si vzal za manželku Chlodosindu, dcéru franského kráľa Lothara I. „“to jeho vlastné zranenie, ako sa ukázalo ďalej. ” [16] Skupina, ktorú Alboin viedol do Talianska, bola zložená z ľudí z rôznych „tetických ” prostredí a mohla mať počet od 80 000 bojovníkov po Celkovo 400 000 ľudí, čo predstavuje 5-8 percent populácie oblastí, v ktorých sa usadili. [17] Za tri roky dobyli lombardské armády Alboin ’s väčšinu Talianska severne od rieky Pád a centrálnu časť Talianska, väčšinou bez odporu. Justinián zomrel v roku 565 a Paul diakon hovorí, že Taliani boli oslabení záchvatom moru v roku 566. Do roku 575 zostali Byzantíncom len tieto miesta: Neapol a jeho vnútrozemie, Kalábria Sicília pobrežie severne od Janova Ravenna a jeho okolité územia (neskôr známe ako Pentapolis po piatich mestách Rimini, Pesaro, Fano, Senigallia a Ancona) Rím a pás zeme medzi Rímom a Ravennou pozdĺž via Flaminia. Táto politická konfigurácia by zostala zhruba rovnaká počas nasledujúcich 200 rokov.

Že akékoľvek územie bolo vôbec ponechané Byzantíncom, bolo dôsledkom nestability longobardského kráľovstva. V roku 572 Alboina zavraždil jeden z jeho nasledovníkov, ktorý bol zrejme v spolku s manželkou Alboina a Gepida Rosamundou. Dvojica údajne utiekla do Ravenny, kde darovali lombardský poklad exarchovi Longinovi a následne boli zavraždení/popravení. [18] Alboinov nástupca Clephea tiež zavraždili v roku 574 a nasledujúcich desať rokov nemali Longobardi kráľa. Jednotliví vodcovia, ktorí mali titul dux a ktorých Alboin umiestnil do kľúčových miest, upevnili svoju vlastnú autoritu a bojovali medzi sebou. Niektorí vojvodovia, ako aj jednotliví Longobardi sa spojili s Byzantíncami, čo ešte viac skomplikovalo obraz. Byzantínci sa zakopali a pokúsili sa brániť. Agnellus krypticky hlási, že prefekt Longinus asi 570 postavil obranný plot vo forme múru na ochranu Cézarey, regiónu medzi Ravennou a Classe. Mohlo ísť o palisádu z priekopy a priekopy, typ opevnenia, ktorý bol v tej dobe známy inde v Taliansku, a predpokladá sa, že bol vyrobený v reakcii na lombardskú agresiu. [19] Byzantská armáda pod velením zaťa Justina II. Baduariusa bola v roku 575 poslaná do Talianska, ale bola porazená. to prinútilo Longobardov zaútočiť na byzantské hlavné mesto Faroald, vojvoda zo Spoleta, vyplienil Classe okolo roku 579 a prístavné mesto získal späť iba Drocdulf, sueve, ktorý bojoval za Byzantíncov. [20]

V roku 584, napadnutí Frankmi a Byzantíncami, sa spojili lombardskí vojvodovia a vybrali si za kráľa Clephlova syna Authariho (r. 584-590). Authari dosiahol úspech proti kombinovanému fransko-byzantskému útoku v roku 590 a vyjednal dohodu, ktorou vzdal hold Frankom, ale v tom istom roku zomrel. V roku 589 sa oženil s Theodelindou, dcérou bavorského vojvodu, ktorá bola jednou z pozoruhodných žien svojej doby: korešpondentkou pápeža Gregora I., po smrti jej manžela jej bolo udelené právo vybrať si nasledujúceho kráľa a vládla po boku svojho druhého manžela Agilulfa až do jeho smrti v roku 616, potom vládla so svojim synom Adaloaldom až do svojej smrti v roku 626. Samotný Agilulf, oslobodený od franského ohrozenia, prešiel do útoku proti Byzantíncom a hrozil Rímu v rokoch 593-594. , a proti prefektovi Romanovi asi 595, pričom pred jeho smrťou bolo niekoľkokrát dojednané krátkodobé prímerie. [21] Situácia tak zostala na prelome siedmeho storočia neistá.

  • 14. LP Vita Johannis III 2 a ďalšie kroniky pozri Everett, 2003, s. 66
  • 15. Vynikajúci súhrn lombardskej histórie nájdete v Everett, 2003, s. 54-79.
  • 16. HL I. 27.
  • 17. HL II.26 dôkazy sú zhrnuté v Everett, 2003, s. 68.
  • 18. Toto je uvedené v HL II.28-30 a potom Agnellusom na základe účtu Paula Deacona v LPR kap. 96.
  • 19. LPR ch. 95 & quotpalocopia in modum muri propter metum gentis & quot; pozri Deliyannis, ed., 2006, s. 369 n.81, pod pojmom palocopia a Righini, 1991, s. 205.
  • 20. HL, III.13 a III.19.
  • 21. Prímerie v 598 (HL IV.8), 605 (IV.28), 607 (IV.32), ešte niekoľkokrát pred 619 (IV.40). Viď. Markus, 1997, s. 99-100.

Z projektu Medlands, ktorý zverejnila Nadácia pre stredovekú genealógiu:

Z projektu Medlands, ktorý zverejnila Nadácia pre stredovekú genealógiu:

  • Historia Langobardorum pomenuje „Audoin ex genere …Gausus“ a jeho matka „Menia uxor …Piss æ regis“ [150]. Bol inštalovaný ako AUDOINský kráľ Longobardov v Maďarsku v roku [547] za kráľa Walthariho. Origo Gentis Langobardorum uvádza, že po Waltharimu kraľoval „Auduin“, pričom spresnil, že Longobardov priviedol do Panónie, a v neskoršej pasáži uviedol, že v Panónii zostali 43 rokov [151].
  • Byzancia povzbudila Longobardov, aby si upevnili postavenie v Panónii tým, že im poskytli mesto Noricum a ďalšie pevnosti, aj keď sa uvádza, že oslavovali nájazdmi na Dalmáciu a Illyricum [152].
  • Vojnu s Gepidmi, ktorá sa začala v roku [547], vyriešila mierová zmluva uložená cisárom Justiniánom v roku 552, podľa ktorej Longobardi vyslali do Talianska vojská, aby pomohli Narsesovi poraziť Ostrogótov [153].
  • Historia Langobardorum zaznamenáva, že Audoin zomrel v Panónii [154].
  • m po prvé RODELINDA [Roddenda], dcéra ---.
    • Origo Gentis Langobardorum menuje „Roddenda“ ako matka „Albuin filius [Auduini]“ [155]. Historia Langobardorum uvádza „Rodelenda“ ako matku Alboina [156]. Paulus Diaconus menuje „Rodelindam“ ako manželku Audoina a matku Alboina [157].
    • Prokop zaznamenáva, že „Amalafridus, vir Gotthus, ex filia nepos Amalafrid æ sororis Theoderici Gotthorum regis et filius Hermenefridi regis Thoringorum …sororem eius ” ženatý &„ Anduino Langobardorum regi & quot [158]. Codex Theodosianus uvádza, že dcéra Amalaberga sa stala druhou manželkou kráľa Audoina [159].

    Kráľ Audoin a jeho prvá manželka mali [dve] deti:

    • a) ALBOIN (-zabíjal 28. júna 572).
      • Origo Gentis Langobardorum menuje „Albuin“ ako syna „Auduina“ [160]. Paulus Diaconus pri zápise svojho nástupníctva nazýva „Alboin, filius Audoin“ [161].
      • V roku 560 uspel ako ALBOIN kráľ Longobardov v Panónii. V Miláne bol v roku 570 korunovaný za ALBOINA kráľa Longobardov v Taliansku [570].
      • i) GISULF.
        • Štítonoš Alboina, longobardského kráľa, ktorý ho po Longobardskej migrácii do Talianska v roku [569] [162] dosadil za vojvodu v regióne Friuli. Paulus Diaconus zaznamenal, že kráľ Alboin nainštaloval & quot; Gisulfum …suum nepotem & quot; & quot; & quotducem … [in] Foroiulan æ civitati & quot; Kronika Andreasa Bergomatisa zaznamenáva, že Alboin pripustil Friuliho na „quotnepoti sui Gisolfi“ [164].
        • Presný vzťah medzi Gisulfom a kráľom Alboinom nie je známy a mohol byť vzdialenejší, ako naznačuje „quotnephew“, ak je slovo nepos v týchto pasážach preložené striktne.
        • [150] Historia Langobardorum Codicis Gothani 5, MGH SS rer Lang I, s. 9.
        • [151] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
        • [152] Procopius, III 33, citovaný v Christie, N. (1998) The Lombards (Blackwell, Oxford), s. 35.
        • [153] Christie (1998), s. 36.
        • [154] Historia Langobardorum Codicis Gothani 5, MGH SS rer Lang I, s. 9.
        • [155] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
        • [156] Historia Langobardorum Codicis Gothani 5, MGH SS rer Lang I, s. 9.
        • [157] Pauli Historia Langobardorum I.27, MGH SS rer Lang I, s. 68.
        • [158] Procopius, zv. II, De Bello Gothico IV.25, s. 593.
        • [159] Mommsen, T. (ed) (1954) Codex Theodisianus zv. 1 (2. vyd. Dotlač, Berlín), VII 8,5, s. 328, citovaný vo Wolfram, H. (1998) History Of The Goths (Berkeley, Kalifornia), s. 320 a 470.
        • [160] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
        • [161] Pauli Historia Langobardorum I.23, MGH SS rer Lang I, s. 61.
        • [162] Christie (1998), s. 76-7.
        • [163] Pauli Historia Langobardorum II.9, MGH SS rer Lang I, s. 77.
        • [164] Andre æ Bergomatis Chronicon 1, MGH SS III, s. 232.

        Z projektu Medlands, ktorý zverejnila Nadácia pre stredovekú genealógiu:

        ALBOIN, syn AUDOINA, kráľa Longobardov a jeho prvej manželky --- (-zmrštená Verona 28. júna 572).

        • Origo Gentis Langobardorum menuje „Albuin“ ako syna „Auduina“ [353]. Paulus Diaconus pri zápise svojho nástupníctva pomenuje „Alboin, filius Audoin“ [354]. V roku 560 uspel ako ALBOIN kráľ Longobardov v Panónii.
        • Paulus Diaconus uvádza, že kráľ Alboin v bitke v roku 567 porazil a zabil kunimundského kráľa Gepidov, údajne si z lebky urobil pohár na pitie [355]. Origo Gentis Langobardorum zaznamenáva, že Albuin bojoval a zabíjal v bitke „Quarge Gippidorum 𠉬unimund“, čím sa oslabila moc Gepidov [356].
        • Narses, byzantský správca v Taliansku, pozval Alboina do Talianska ako odplatu za jeho nútený odchod do dôchodku cisárovnou Sophiou, invázia sa datuje do roku 568. Origo Gentis Langobardorum zaznamenáva, že Albuin viedol svoj ľud do Talianska po pozvaní Narsesom [357]. Gregor z Tours zaznamenal, že albánsky kráľ Longobardov opustil svoju vlastnú krajinu a emigroval do Talianska „so všetkým svojim longobardským ľudom“ [358].
        • Zajal Miláno v roku 569, Toskánsko v roku 570 a Paviu v roku 572.
        • V Miláne bol v roku 570 korunovaný za ALBOINského kráľa Longobardov v Taliansku a hlavné mesto získal vo Verone [359]. Origo Gentis Langobardorum uvádza, že Albuin vládol v Taliansku tri roky, ale vo Verone bol zabitý „Hilmichis et Rosemunda uxore sua per consilium Peritheo“ [360].
        • Iohannis Abbatis Biclarensis Chronica zaznamenáva, že „Aluinus Lombardorum rex“ bol zabitý v roku 573 „quotfactione coniugis su æ“ jeho vlastnými mužmi v noci [361]. Marii Episcopi Aventicensis Chronica zaznamenáva, že „Albuenus rex Langobardorum“ bol zabitý v roku 572 & quota suis, id est, Hilm ægis ‘vo Verone so súhlasom svojej manželky [362].
        • m po prvé ([556/60]%29 CHLODESINDIS, dcéra CHROTHACHARA I. [Clotaire], franského kráľa a jeho tretej manželky Ingundy (-predtým [567]).
          • Gregor z Tours menuje Clothsind ako dcéru kráľa Clotaira a jeho manželky Ingundy a spresnil, že sa vydala za Alboina, kráľa Longobardov [363]. Origo Gentis Langobardorum menuje „Flutsuinda 𠉯ilia Flothario regis Francorum“ ako prvú manželku Albuina [364]. Historia Langobardorum menuje „Ludusenda 𠉯ilia Flothari regis“ ako prvú manželku Alboina [365]. Paulus Diaconus uvádza „Chlotharius rex Francorum, Chlotsuindam ei suam filiam“ ako manželku Alboina [366].
          • Origo Gentis Langobardorum zaznamenáva manželstvo Albuina s „Rosemunda filia Cunimundi“ po zabití jej otca v boji [367]. Theofylactus zaznamenáva, že „dlhoobardský æ gentis principem 𠉪lboinum“ „ženatý & quotadolescentulam Conimundi Gepidarum regis filiam & quot; [368]. Paulus Diaconus vymenuje „filmfiliam [Cunimundum] Rosimundam“ za druhú Alboinovu manželku a tiež uvádza, že sa s ňou oženil po zabití jej otca v boji [369]. Gregor z Tours zaznamenal, že Alboinský kráľ Longobardov sa oženil so svojou druhou manželkou krátko po tom, ako zabil jej otca, a preto sa jej muž hnusil, „otrávil ho“, pretože sa zamilovala do jedného z jeho sluhov a „s ktorým utiekla skôr, ako boli. obaja chytení a usmrtení [370].
          • Podľa Paulusa Diakona podnecovala vraždu svojho manžela jeho vlastnými mužmi [371]. Origo Gentis Langobardorum uvádza, že Albuina zabil vo Verone „Hilmichis et Rosemunda uxore sua per consilium Peritheo“, než sa otrávila Hilmichisom „Longinus pr 󦿬tus“ [372].

          Kráľ Alboin a jeho prvá manželka mali jedno dieťa:

          • 1. ALBSUINDA (-po 572).
            • Origo Gentis Langobardorum menuje „Albsuinda“ ako dcéra Albuina a jeho prvej manželky [373]. Paulus Diaconus nazýva „Alpsuindam“ ako dcéru Alboina a jeho prvej manželky [374]. Origo Gentis Langobardorum uvádza, že po vražde Rosamundisa „Longinus pr 󦿬tus“ odoslal „Albsuinda filia Albuin regis“ do Konštantínopolu [375].
            • [353] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
            • [354] Pauli Historia Langobardorum I.23, MGH SS rer Lang I, s. 61.
            • [355] Pauli Historia Langobardorum I.27, MGH SS rer Lang I, s. 69.
            • [356] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
            • [357] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
            • [358] Gregor z Tours IV.41, s. 235-6.
            • [359] Christie (1998), s. 145.
            • [360] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 5.
            • [361] Iohannis Abbatis Biclarensis Chronica [573], MGH Auct. mravec XI, s. 213.
            • [362] Marii Episcopi Aventicensis Chronica 573, MGH Auct. mravec XI, s. 238.
            • [363] Gregor z Tours IV.3, s. 197-8.
            • [364] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
            • [365] Historia Langobardorum Codicis Gothani 5, MGH SS rer Lang I, s. 9.
            • [366] Pauli Historia Langobardorum I.27, MGH SS rer Lang I, s. 68.
            • [367] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
            • [368] Bekker, I. (ed.) (1834) Theophylacti Simocatt æ Historiarum, Corpus Scriptorum Histori æ Byzantin æ (Bonn) VI, 10, s. 261.
            • [369] Pauli Historia Langobardorum I.27, MGH SS rer Lang I, s. 68.
            • [370] Gregor z Tours IV.41, s. 236.
            • [371] Pauli Historia Langobardorum II.28, MGH SS rer Lang I, s. 88.
            • [372] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 5.
            • [373] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 4.
            • [374] Pauli Historia Langobardorum I.27, MGH SS rer Lang I, s. 68.
            • [375] Origo Gentis Langobardorum 5, MGH SS rer Lang I, s. 5.

            Om Alboin, kráľ Longobardov (Norsk)

            Alboin konge nad langobardenom - c. 560/565 - 572

            Alboin, f. ca. 530, d. 28. júna 572, var konge cez langobardén od ca. 560 til sin d ྍ i 572. Han var s ønn Av Audoin som regjerte over langobardene fra 546 til ca. 560-565.

            Langobardene var et germansk folkeslag some var p å vandring s ørover og østover i Europa tidlig i folkevandringstiden. Všetky historické údaje majú svoj názov: Tacitus i hans bok Germania fra 98 e. Kr. og de ble av ham betegnet som dyktige krigere. [1] Under Alboins ledelse avsluttet langobardene sin migrasjon fra Nord-Tyskland (eller muligens helt fra Skandinavia) ved å sl å seg ned i den nordlige delen av Italia some Alboin erobret mellom 569 og 572. Invasjonen sote den pannonis Viac informácií o značkách a možnostiach označenia nájdete nižšie. Viac informácií o objeme ha nájdete v mnohých kryštáloch Alboin de juliske Alpene v 568, hostinec a hniezdo v Taliansku. Han tok raskt kontroll over det město av Venetia og Liguria. I 569 tok han kontrollen i Nord-Italia st ørste by, Milano, uten å m øte motstand. I Pavia m øtte han imidlertid sterk motstand og byen ble tatt etter en beleiring some varte i tre år.


            Kráľ Eric V. nikdy nemal na svojom tróne silné držanie. Mal len desať rokov, keď nastúpil na trón po vražde svojho otca. Kým nebol dosť starý na to, aby mohol vládnuť sám, vládol pod záštitou svojej matky kráľovnej vdovy Margaret Sambirie. Musela bojovať so silnými nepriateľmi, aby zaistila, že jej syn zostane pri moci.

            Náčelník Jarimar II. Postavil armádu a vpadol na Zéland ako na výzvu kráľovnej v roku 1259, v roku smrti jej manžela a rsquos. Bola porazená a náčelník Jarimar II. Bude tiež plieniť Kodaň neskôr v tom istom roku. Chcel pokračovať vo svojej kampani, ale namiesto toho sa dočkal svojho konca po hneve manželky farmára a rsquos, ktorý spôsobil, že jeho armáda utiekla domov. Ďalšie povstania a útoky na trón viedli k tomu, že kráľovná musela postúpiť iné územia a majetky, ale napriek tomu jej syn zostal na tróne, keď vstúpil do dospelosti.

            Smrť kráľa Erica V. zostáva tak trochu záhadou. Hovorí sa o skupine šľachticov, ktorí sú ochotní urobiť všetko pre to, aby kráľ zaplatil za nedostatky voči nim alebo politické rozhodnutia, s ktorými nesúhlasili. Maršál Stig Anderson Hvide a Jacob Nielsen boli medzi hlavnými sprisahancami a zaplatili jednému z najbližších spoločníkov King & rsquos, aby ich informoval o svojom mieste pobytu, aby sa mohli pokúsiť pomstiť.

            Po dlhom love 22. novembra 1286 sa kráľ Eric V a jeho muži uchýlili do kostolnej stodoly vo Finderupe. Skupina atentátnikov sa obliekla do františkánskych mníchov a počas spánku zaútočila na kráľa. Rozsekli ho na kusy a krvavú mŕtvolu našli nasledujúce ráno. Stále nie je jasné, kto bol zodpovedný, ale súd obvinil maršala Stiga Andersona Hvideho a grófa Jacoba Nielsena. Obaja muži boli postavení mimo zákon a prinútili Stiga obrátiť sa na pirátstvo.


            Pozri si video: ALBANIA: REBELS INCREASE THEIR CONTROL UPDATE